Et les cellules de la porte du côté de l'orient, trois d'un côté et trois de l'autre. Une même dimension pour les trois, et une même dimension pour les piliers d'un côté et de l'autre. Les cellules de la porte du côté de l'orient. Nous parlons maintenant des cellules de la porte orientale. Autrement dit, puisqu'il va nous parler des cellules de la partie occidentale, cela signifie que celui qui entre entre par le côté est, et voit donc les cellules pour ainsi dire de l'extérieur. Mais il y avait de la même façon aussi des cellules à l'intérieur.
Pour l'instant il ne les aborde pas, il n'en parle pas, et il veut donc parler des cellules de la porte, les cellules dont nous avons parlé auparavant, trois à droite et trois à gauche, qui sont du côté de l'orient, du côté de celui qui vient de l'orient, de l'est. Elles étaient trois d'un côté et trois de l'autre. Une même dimension pour les trois. Une même dimension pour les trois, nous l'avons déjà vu, car la partie intérieure de chaque cellule était de six coudées sur six coudées. Voilà une même dimension pour les trois. Et une même dimension pour les piliers d'un côté et de l'autre.
De même il te dit : une même dimension pour les piliers. Il y avait aussi une même dimension pour les piliers qui étaient d'un côté et de l'autre. Que signifie cela ? Les cellules, nous le verrons par la suite, il y avait entre elles, chaque cellule de six coudées sur six coudées, un mur de cinq coudées qui les séparait. Nous l'avons déjà vu plus haut. Il y avait entre elles un passage. Entre une cellule et l'autre il y avait un passage. Non seulement entre une cellule et l'autre il y avait un passage, car nous avons expliqué qu'on entre sous une sorte de vestibule qui est en fait la porte, au-dessus de laquelle il y avait un couvercle de la porte.
Et à droite nous nous tournons vers les cellules. Il y avait donc aussi un passage à droite pour celui qui entre par la porte, il pouvait se tourner vers la droite, vers les trois cellules de droite, et passer d'une cellule à l'autre. Il y avait un passage, une ouverture d'une cellule à l'autre. Et de même aussi de son côté gauche. Il voyait l'ouverture du groupe gauche des cellules, qui est en fait le groupe situé du côté nord, ce qui, si nous voulons être précis, est le groupe droit des cellules, n'est-ce pas ? Le groupe droit des cellules, c'est le groupe qui se trouvait du côté nord, précédemment nous avons parlé du groupe gauche.
Et alors il voyait une entrée vers les cellules, et il pouvait entrer dans les cellules du côté droit aussi, du côté nord, et il passe ici aussi d'une cellule à l'autre. Maintenant, faites attention : jusqu'à la dernière partie il y a là une sortie. Il en résulte donc que ce n'est pas seulement un passage d'une cellule à l'autre, mais c'est aussi un endroit d'où l'on peut sortir des cellules vers l'extérieur, non seulement par la porte, mais aussi de l'autre côté on peut sortir. Et alors ici, faites attention, à la sortie vers l'extérieur il y avait des piliers.
Comme il y avait ici du côté par lequel nous venons dans la porte elle-même, celui qui venait du côté ouest voyait à droite et à gauche des piliers, deux colonnes, de même à la sortie des cellules il y avait des piliers, il y avait deux colonnes avec une sorte d'arc, cela se trouvait à la sortie des cellules vers l'extérieur. C'est de cela qu'il parle ici : et les cellules de la porte du côté de l'orient, trois d'un côté et trois de l'autre, du côté est, trois à droite et trois à gauche. Trois à droite désigne le côté nord et trois à gauche désigne le côté sud.
Une même dimension pour les trois, et une même dimension pour les piliers d'un côté et de l'autre. Et aussi à l'ouverture de sortie des cellules il y avait des piliers, et ils avaient une dimension d'une coudée sur une coudée en arrondi des deux côtés.
Remarquons que parfois nous verrons מפה écrit avec un ה, parfois nous verrons מפו écrit avec un ו. Selon le sens simple il n'y a pas de différence entre eux. Selon le secret certainement qu'il y a sans doute quelque chose là-dedans, dans tout ce qui concerne le Beth Hamikdach il y a des questions de secrets, et ici c'est écrit avec un ה, là avec un ו, et celui qui suivra verra que dans ce chapitre il y a énormément de keri et ketiv. Et il est connu que la question du keri et ketiv est elle aussi pleine d'allusions et de secrets. Nous n'entrons pas dans tout cela, nous étudions une explication littérale pour comprendre la représentation du Beth Hamikdach, et c'est pourquoi nous n'entrerons pas dans toutes ces questions.
Car ces choses, moi-même non plus je ne les connais pas, il faut consulter les livres pour voir si quelqu'un a parlé de cela et a détaillé la question de savoir pourquoi ici un ו et pourquoi là un ה, alors qu'à chaque endroit cela peut résulter d'une variation ponctuelle. Le Malbim ne parle pas de cette question, et c'est pourquoi nous traiterons ce qui est écrit מפה avec un ה comme ce qui est écrit מפו avec un ו, ou l'inverse, et de notre point de vue c'est la même chose.
Et il mesura la largeur de l'ouverture de la porte, dix coudées. La longueur de la porte, treize coudées. Maintenant il mesure la porte elle-même. Autrement dit, celui qui entre par la porte, on parle de la porte centrale, pour celui qui vient du côté de l'orient, du côté est, il entre, la porte, il mesure sa largeur, elle est de dix coudées. La longueur de la porte, treize coudées. Pourquoi voyons-nous maintenant une mesure supplémentaire ? Nous avons pourtant vu auparavant qu'il a déjà mesuré la largeur de la porte, et dans la mesure précédente nous avons vu que la largeur de la porte était de huit coudées.
Selon ce que nous avons expliqué auparavant, cela va de soi, car en effet la largeur de la porte était de dix coudées, mais puisque nous avions les piliers à droite et à gauche, chaque pilier de ce type, qui étaient en fait les parois, les colonnes qui montent, chacun d'eux était d'une coudée, il en résulte donc qu'il nous reste une ouverture de huit coudées. Mais la largeur était vraiment une largeur de dix coudées. De même aussi maintenant il nous mesure la partie du vestibule, il s'agit de l'espace de la porte elle-même.
L'espace de la porte elle-même est de 13 coudées. Auparavant il nous l'a compté comme six coudées plus six coudées. Mais nous avons expliqué : six coudées jusqu'à la porte battante, la porte battante elle-même une coudée, puis six coudées dans la partie intérieure, c'étaient les seuils, et en les additionnant tu obtiens en tout un espace de 13 coudées. Donc ici il a compté l'espace dans son intégralité. L'espace dans son intégralité est de 13 coudées de longueur, celui qui entre a face à lui 13 coudées de longueur qui se divisent en 6, 1 et 6, et de droite à gauche il y a 10 coudées de largeur.
Et une limite devant les cellules d'une coudée, et une coudée de limite de l'autre côté. Et la cellule, six coudées d'un côté et six coudées de l'autre côté.
Coudées d'un côté et six coudées de l'autre. Et une limite devant les cellules d'une coudée. Maintenant il va nous parler du côté où les cellules étaient adossées au mur d'enceinte. En effet, quand nous venons de l'extérieur, nous voyons d'abord le mur des cellules. Je ne vois pas le mur d'enceinte. Cependant, remarquez que les cellules n'occupaient pas toute la hauteur de l'enceinte, donc au-dessus des cellules on voit bien le mur de l'enceinte, mais de toute façon, celui qui venait face à elles voyait le mur des cellules. Or ce mur des cellules, de notre côté c'est un mur, mais de l'autre côté du mur des cellules nous avions l'enceinte. L'enceinte elle-même était l'autre côté du mur des cellules. C'est de cela que nous allons parler maintenant. Et la limite des cellules, la limite des cellules désigne les cellules, leur limite dans la partie intérieure, lorsque nous parlons plus vers l'ouest, non la limite orientale pour celui qui vient de l'extérieur, mais dans la partie intérieure, une coudée. Et une coudée de limite de l'autre côté. Que signifie une coudée ? Or lorsque nous parlons du mur lui-même, le mur lui-même était de 13 coudées. Alors comment me parle-t-il d'une coudée ? Nous parlons de la partie qui est en fait le mur. La réponse est qu'en réalité l'enceinte était de 13 coudées, mais il y avait encore une coudée qui faisait saillie, qui était comme une coudée spéciale pour la limite de la cellule. Elle n'était pas une coudée sur toute la longueur de l'enceinte, mais seulement là où il y avait des cellules, du côté de l'enceinte il y avait encore une petite saillie vers l'extérieur, et cela servait comme paroi de la cellule du côté ouest. C'est de cela qu'il parle ici. Et une limite devant les cellules d'une coudée, et une coudée de limite de l'autre côté, cela signifie : si tu viens, alors du côté droit tu vois vers le nord, il y a une telle limite, il s'agit d'une coudée qui est en fait le mur qui se raccorde à l'enceinte, et encore une coudée de l'autre côté, le mur qui se raccorde à l'enceinte. Et de cela il te dit : une limite d'un côté, une limite de l'autre côté.
Et la cellule, six coudées d'un côté et six coudées de l'autre. Qu'est-ce que « la cellule, six coudées d'un côté, six coudées de l'autre » ? Le Malbim dit que l'on ne parle pas ici de l'intérieur de la cellule, car l'intérieur de la cellule était de six coudées sur six coudées, nous l'avons déjà vu plus haut. Alors que signifie « la cellule, six coudées d'un côté, six coudées d'ici » ? Il explique ce que nous avons expliqué auparavant, à savoir qu'en fait entre une cellule et l'autre un mur de cinq coudées séparait. Cela concernait le mur entre une cellule et l'autre. Mais le dernier mur, qui constitue en fait le mur de la dernière cellule à droite, et le mur de la dernière cellule à gauche, ainsi que le mur de la première cellule, car si j'entre maintenant par la porte, il y a un mur de cellule à ma droite et un mur de cellule à ma gauche. Ces murs, en fait ces quatre murs, sont des murs extérieurs. Ce ne sont pas des murs séparant une cellule de l'autre, ce sont les murs extérieurs. Les murs extérieurs avaient une largeur de six coudées. Ils n'avaient pas une largeur de cinq coudées comme les murs intermédiaires entre une cellule et l'autre, ils avaient une largeur de six coudées. Il y avait une coudée supplémentaire. C'est ce qu'il dit : et la cellule, six coudées d'un côté et six coudées de l'autre. La cellule avait des murs qui étaient de six coudées d'ici et de six coudées de là, n'est-ce pas ? Et on ne peut pas expliquer, dit le Malbim, que cela se réfère à l'espace de la cellule, car l'espace de la cellule a déjà été mentionné plus haut. De quoi parle-t-il donc ? Du mur de la cellule. Que le mur de la cellule était du côté droit de six coudées, du côté gauche de six coudées, et de même aussi pour les cellules de l'autre côté, côté droit six coudées et côté gauche six coudées.
Et il mesura la porte du toit de la cellule à son toit, une largeur de vingt-cinq coudées, ouverture face à ouverture. Les trois cellules qui se trouvent de chaque côté appartiennent à la porte. Et c'est pourquoi elles ont été appelées תא (cellule). Car תא vient du terme אתא. אתא signifie « venir ». « Le veilleur a dit : le matin est venu (אתא בוקר) ». אתא signifie venir, cela vient du terme « venue ». אתא, « il alla et il vint (אזל ואתא) ». Donc תא vient du terme « venue », du terme אתא, cela désigne l'endroit par lequel on arrivait ou entrait, et c'était, comme nous l'avons vu, depuis la porte à droite et depuis la porte à gauche. Donc maintenant il mesure la porte, quand il est écrit qu'il mesure la porte, il s'agit de mesurer les cellules, puisque les cellules sont appelées les cellules de la porte. Et il la mesure d'un toit à l'autre toit. Maintenant, cette mesure est une largeur de 25 coudées. Faites attention, nous ne mesurons pas la longueur, nous mesurons en fait la largeur. Cela signifie que, lorsque tu entres par la porte, nous avons dit qu'à droite il y a des cellules, à gauche il y a des cellules, trois, elles sont longues. Je ne parle pas maintenant de leur longueur. Je parle maintenant du point où j'entre, de combien j'avance jusqu'à ce que je termine la cellule et l'enceinte. De cela il te dit : c'était 25 coudées. Comment se fait en réalité le calcul ? Voyons, c'était très simple. Car si nous faisons le calcul, nous avons l'enceinte elle-même, elle est d'une largeur de 13 coudées. C'est l'enceinte elle-même. En plus de cela, nous avions aussi un ajout à l'enceinte vers les cellules, nous avons dit d'encore une coudée. L'enceinte faisait saillie, si nous mesurons de l'intérieur vers l'extérieur, elle faisait saillie vers les cellules encore d'une coudée. Nous sommes arrivés à une mesure de 14 coudées. Ensuite, nous continuons et mesurons vers l'extérieur, nous continuons à mesurer la cellule elle-même. La cellule elle-même est de six coudées. Combien avons-nous obtenu ensemble ? Nous avons obtenu ensemble déjà 20 coudées. Si nous mesurons le mur extérieur, c'est encore cinq coudées. Le mur extérieur de la cellule vers l'extérieur, pour celui qui vient de l'extérieur, c'est l'épaisseur du mur, nous sommes arrivés à 25. Il en résulte donc que lorsque je mesure les cellules, non la longueur des trois cellules, mais la largeur, depuis le moment où j'entre jusqu'à ce que je franchisse l'enceinte, tu arrives à 25 coudées. C'est ce qu'il nous dit ici. Et il mesura la porte du toit de la cellule à son toit, une largeur de vingt-cinq coudées, ouverture face à ouverture.
Que signifie « ouverture face à ouverture » ? Le Malbim dit que cela signifie que toutes les cellules avaient des ouvertures, elles avaient des ouvertures l'une en face de l'autre. Cela signifie que toutes les cellules étaient ouvertes. Si tu entres par la porte, alors comme nous l'avons expliqué auparavant, tu entres à droite, tu entres dans une cellule. Tu continues, tu as une ouverture vers la cellule suivante. Tu continues, tu as une ouverture vers la troisième cellule. Tu continues, tu as une ouverture vers l'extérieur. Et c'est ce que nous disons, que toutes les ouvertures étaient ouverture face à ouverture. La même chose à gauche. Tu entres du côté gauche, tu as l'ouverture de la première cellule et de là vers les cellules suivantes jusqu'à l'ouverture extérieure. Ainsi celui qui entrait par la porte pouvait entrer à droite et à gauche dans les cellules. Et de même il était possible aussi de faire l'inverse. Il était possible de venir des cellules, de la cellule la plus extérieure à droite, et de la plus extérieure à gauche, et d'entrer à l'intérieur, de passer cellule après cellule, jusqu'à arriver à l'espace de la porte. Ainsi l'entrée pouvait se faire des deux côtés. Remarquons ici qu'il n'est pas nécessaire de s'attarder sur ce qui est écrit « ouverture face à ouverture » (פתח נגד פתח), car lorsque nous avons un segol qui apparaît à la fin, soit à la fin d'un verset soit sur un etnahta, il reçoit un kamatz. Comme אֶפֶס כֶּסֶף, nous ne disons pas kessef mais kassef. Ou לֶחֶם, nous ne disons pas lehem mais lahem. Pourquoi ? Parce que cela se trouve soit sur un etnahta, qui est comme la fin d'un verset, soit à la fin d'un verset, et c'est pourquoi il reçoit un kamatz. Cette règle n'est pas constante, mais dans la plupart des cas c'est ainsi. Par exemple : « Et les enfants d'Israël firent la Pâque (הַפָּסַח) ». Hapassah, et non hapessah. Là il y a une question car ce n'est ni la fin d'un verset ni un etnahta. Donc là il y a une question de savoir pourquoi c'est écrit de cette façon. Mais de toute façon, sachons que voilà la règle, et c'est aussi de là que découle ici la variation.
Et il fit les piliers de soixante coudées. Et jusqu'au pilier de la cour la porte tout autour. Et il fit les piliers de soixante coudées. Maintenant il va nous parler des piliers, ce qu'il va en fait nous expliquer. Les cellules, ce que nous avons mentionné auparavant, s'étendent depuis le côté de la porte sur 40 coudées de chaque côté. Nous le verrons dans le verset suivant. Et ensuite nous avons le mur. Maintenant il fait des piliers qui s'étendent depuis l'endroit où finissent les cellules jusqu'à 60 coudées, et ils sont alignés en ligne droite avec les cellules. Autrement dit, lorsque tu arrives, à droite tu vois des cellules, à gauche tu vois des cellules. Si maintenant tu n'entres pas, tu n'entres pas par la porte, tu vas le long des cellules, par exemple à droite, à l'extérieur, lorsque les cellules se terminent, commencent des piliers. Que signifient les piliers ? C'était réalisé sous une forme décorative très belle, sous la forme d'arcs de portes. Autrement dit, après que se terminent les cellules, commencent des arcs de portes en ligne droite avec la cellule. Et c'était à droite et c'était à gauche. Et combien y avait-il de telles portes ? De cela il te dit : nous avions 60 piliers. Et il fit les piliers de 60 coudées. En fait nous avions là 60 portes. Le Malbim donne plusieurs possibilités d'explication. Le Malbim dit qu'il y avait un intervalle entre un pilier et l'autre d'une coudée. Et alors il dit que, par conséquent, cela occupait en tout 119 coudées. Car chaque pilier, c'est-à-dire chaque porte avec un arc, est d'une coudée, plus l'intervalle entre eux d'une coudée, tu arrives en tout à 60, 60 portes, plus 59 intervalles entre elles, tu arrives à 119 coudées. Ainsi c'était du côté droit et ainsi aussi du côté gauche. Le Malbim dit que si nous faisons le calcul, il en résulte que cela aboutit à une situation où ces portes couvraient tout le mur oriental, jusqu'au mur occidental d'un côté, jusqu'au mur méridional d'un côté et le mur septentrional de l'autre. Pour celui qui venait, ces portes couvraient à droite et couvraient à gauche tout le mur. Et leur but était de constituer un substitut au soreg. Comme il est connu, dans le Beth Hamikdach il y avait un soreg. Le soreg était destiné à empêcher que les non-Juifs n'entrent à l'intérieur. C'est pour cela qu'on a fait le soreg, il y avait dessus des inscriptions, comme nous l'avons dit dans nos enseignements de Hanoucca, que c'était l'une des choses qui ont irrité Titus, cette question du soreg où il était écrit qu'un non-Juif ne devait pas s'approcher, etc. De toute façon, c'était donc comme substitut au soreg. Certains disent que c'était de tous les côtés, mais le Malbim dit que non, ce soreg n'était que du côté oriental. Ainsi explique le Malbim.
La suite du verset : et jusqu'au pilier de la cour la porte tout autour. Le Malbim explique que le pivot de la porte était fixé entre les deux seuils de la porte. Comme nous l'avons expliqué auparavant, il y avait un seuil pour celui qui venait de l'extérieur, il y avait un seuil pour celui qui venait de l'intérieur, ce qui est le bas, ce qui est en fait six coudées d'ici, six coudées de là. Au milieu, avons-nous dit, il y avait la porte battante. C'était en fait la porte. Elle était au milieu, d'une largeur d'une coudée. C'est de cela qu'il parle maintenant ici. Et jusqu'au pilier de la cour la porte tout autour. Le Malbim dit que c'était la porte qui se trouvait là au milieu. Nous ne savons pas de quel côté la porte s'ouvrait, si elle s'ouvrait vers l'extérieur ou vers l'intérieur. Ici il vient nous enseigner qu'elle s'ouvrait vers le côté de la cour, vers l'intérieur. Elle tournait sur son pivot. Ce n'étaient pas deux portes qui s'ouvraient vers l'intérieur, c'était une seule porte. Et cette porte avait une longueur de 10 coudées, car comme nous l'avons expliqué, la largeur de l'entrée de la porte était de 10 coudées. Et elle se tenait au milieu, et elle s'ouvrait vers le côté droit, et tournait sur son pivot. Et c'est ce qu'il nous dit, que le pilier de la cour était fixé à l'entrée du vestibule, et là se tenaient face à face, un pilier de ce côté et un pilier de ce côté, à une coudée d'écart. Comme nous l'avons expliqué auparavant, celui qui venait depuis le vestibule vers l'intérieur voyait qu'il y avait un pilier à droite et un pilier à gauche, ce qui donne en fait la forme de l'ouverture, n'est-ce pas, arrondie, avec des colonnes à droite et à gauche. C'est ce qu'il nous dit : et jusqu'au pilier de la cour la porte tout autour. Elle arrivait, la porte battante arrivait, tournait et arrivait presque jusqu'au pilier. Autrement dit, celui qui entrait voyait ici la porte battante, qui tournait et arrivait presque jusqu'aux piliers, mais elle n'arrivait pas jusqu'aux piliers, il y avait un intervalle d'une coudée, et seulement ensuite il y avait les colonnes à droite et à gauche qui étaient à l'intérieur. Le Malbim explique que l'idée de l'ouverture de la porte qui n'arrive pas jusqu'au bout, c'est parce que si la porte arrivait jusqu'au bout, or nous allons bientôt voir qu'il y avait aussi des cellules à l'intérieur, et si la porte arrivait jusqu'au bout, elle fermerait les fenêtres des cellules. Nous verrons dans un instant que les cellules qui étaient à l'intérieur avaient des fenêtres vers l'extérieur. Alors maintenant, si elle arrivait jusqu'à la cellule elle-même, elle fermerait sa fenêtre. Et elle fermerait aussi son ouverture, car les cellules intérieures avaient elles aussi des ouvertures. Donc elle fermerait aussi son ouverture. C'est pourquoi elle arrivait mais pas vraiment jusqu'au bout, il restait une coudée, et cette coudée constituait un espace, et dans cette coudée, oui, se trouvaient l'ouverture et la fenêtre.
Et sur le devant de la porte d'entrée, jusqu'au devant du vestibule de la porte intérieure, cinquante coudées. Sur le devant de la porte d'entrée. Nous avons déjà expliqué que les trois cellules de droite et les trois cellules de gauche sont considérées comme faisant partie de la porte. Nous le mentionnons dans les Kinot, on dit « désolée sont Iton et Tadi ». Iton et Tadi étaient deux portes qui se trouvaient dans le Beth Hamikdach. Oui, de toute façon, elle est appelée « porte d'entrée » (שער האיתון), car איתון n'est pas écrit avec un ע, ce n'est pas עיתון (journal). C'est איתון, c'est comme nous avons expliqué pour תא, cela vient du terme אתא, איתון vient du terme אתא. La porte d'entrée signifie la porte par laquelle on entre, c'est la porte d'entrée. Et comment, quelle était la taille de cette porte ? De cela il nous dit que la porte, y compris la porte, c'est-à-dire les cellules comprenant la porte, étaient de 50 coudées. Alors tout d'abord faisons le calcul, combien les cellules elles-mêmes comprenaient. Si nous faisons le calcul, si vous vous souvenez, nous avons dit que depuis la dernière cellule, nous avons vu que la paroi de la cellule est de six coudées. La cellule elle-même encore six, combien avons-nous obtenu ? 12. Ensuite encore deux murs séparateurs au milieu, c'est 10, cinq et cinq. Combien avons-nous obtenu ? 22. Ensuite encore deux cellules que nous avons, chacune d'elles six. Combien avons-nous obtenu ? Encore 12, 34. Ensuite nous avons encore six, ce qui est en fait la dernière paroi avant la porte, puisque nous avons vu que c'était une paroi plus épaisse, aux extrémités il y avait des parois plus épaisses de six et non de cinq, nous avons obtenu ensemble 40. La porte elle-même, nous avons déjà dit qu'elle est de 10 coudées, nous avons obtenu 50. C'est ce qu'il nous dit : jusqu'au devant du vestibule de la porte intérieure, cinquante coudées. Si tu comptes cela ensemble avec la porte intérieure, c'est 50 coudées. Et si tu comptes de l'autre côté encore une fois ensemble avec la porte, tu obtiens aussi 50 coudées. Sans la porte c'est 40 à droite, 40 à gauche, et la porte elle-même encore 10 coudées. Remarquons qu'ici il est mentionné : et sur le devant de la porte d'entrée, jusqu'au devant du vestibule de la porte intérieure. Le Malbim dit qu'ici sont écrites deux choses. Jusqu'à présent nous avons parlé des cellules qui étaient à l'extérieur. Nous avons déjà mentionné plus haut qu'en face de cela il y en avait aussi à l'intérieur. C'est pourquoi il te dit : sache que lorsque je te compte la longueur et que je t'ai dit que c'est 50, cela ne concerne pas seulement les cellules dont nous parlons qui sont à l'extérieur. En face d'elles il y avait aussi des cellules depuis l'enceinte vers l'intérieur, et elles aussi étaient de cette longueur de 50 coudées. Et c'est ce qu'il dit : et sur le devant de la porte d'entrée, c'est-à-dire celui qui était à l'extérieur, l'entrée, celui qui vient de l'extérieur, il a face à lui 50 coudées. Jusqu'au devant du vestibule de la porte intérieure, c'est-à-dire aussi celui qui regarde depuis le vestibule de la porte intérieure, il s'agit de celui qui vient depuis le vestibule, depuis le côté intérieur, et celui qui regarde de là voit aussi qu'il y avait des cellules exactement de cette longueur, d'une longueur de 50 coudées y compris la porte. Il en résulte donc que ce que nous avons vu de l'extérieur, nous l'avons vu aussi de l'intérieur. Le Malbim mentionne déjà ici que nous verrons par la suite qu'il y avait un dallage, dans la partie intérieure il y avait un dallage, qui signifie un endroit plus élevé, pavé, et cette partie aussi était en dehors des cellules, faisait saillie vers l'extérieur, et cela le Malbim nous l'expliquera plus en détail par la suite.
Et des fenêtres fermées aux cellules et à leurs piliers vers l'intérieur de la porte tout autour, et de même pour les vestibules, et des fenêtres tout autour vers l'intérieur, et vers le pilier des palmes. Et des fenêtres fermées aux cellules. Il y avait des fenêtres qui étaient faites pour amener la lumière dans les cellules. Que signifie « fermées » ? Le Malbim explique qu'elles étaient fermées par du verre. Certains expliquent « fermées » comme il est écrit dans le Temple de Salomon : « à claire-voie et fermées ». Cela signifie que d'un côté elles étaient larges, de l'autre côté étroites, qu'il était plus commode de voir d'un côté et non de l'autre, pour te dire qu'Il n'a pas besoin de leur lumière. Mais le Malbim explique que ce qui est visé ici par « fermées », « fermées » désigne fermé avec un cadre de verre, c'est-à-dire avec une fenêtre de verre. Et elles étaient vers les cellules, cela signifie dans le mur oriental des cellules. Autrement dit, celui qui venait de l'extérieur ne voyait pas un mur hermétique. Il voyait un mur dans lequel il y avait des fenêtres. Et ces fenêtres étaient au nombre de trois, chaque cellule avait une fenêtre. Et alors cela créait une situation où les cellules que nous avons vues auparavant, chacune de six sur six, chaque cellule recevait en fait une fenêtre qui donnait vers l'extérieur, et grâce à cela la lumière entrait dans les cellules. Et c'est ce qu'il dit ici : des fenêtres fermées aux cellules. Cela signifie que les fenêtres sont une ouverture, et elles étaient fermées par du verre, et c'était pour amener la lumière dans les cellules. Et à leurs piliers. Que signifie « à leurs piliers » ? Le Malbim explique que cela signifie que du côté des ouvertures, là se tenaient deux piliers. « Leurs piliers » (אליהמה) vient du terme « les piliers qui sont là », les piliers de là-bas. Et nous avons expliqué plus haut que les cellules avaient aussi des ouvertures des deux côtés. Ouverture face à ouverture face à ouverture jusqu'à l'extérieur. À droite, et ouverture face à ouverture jusqu'à l'extérieur à gauche. Et de même aussi dans la cellule qui était face à la porte, adossée à la porte, elle aussi avait une ouverture, comme nous l'avons expliqué. Et alors on pouvait voir, celui qui entrait par la porte voit à droite et à gauche, voit jusqu'au bout, jusqu'à l'extérieur. Il pouvait voir à travers les ouvertures. Il te dit : sache qu'en plus des ouvertures, il y avait aussi des fenêtres vers l'extérieur. À droite et à gauche il y avait aussi des fenêtres vers l'extérieur, et aussi à l'intérieur il y avait des fenêtres. Donc il n'y avait pas seulement des ouvertures, mais il y avait aussi des fenêtres, et ces fenêtres étaient elles aussi destinées à faire entrer la lumière de l'extérieur. Et c'est ce qu'il dit : à leurs piliers, cela signifie à l'ouverture du côté extérieur, dans le mur oriental par lequel il entre. Et de même il te dit : il y en avait pour les vestibules. Et de même il y en avait pour les vestibules, cela signifie qu'aussi les fenêtres qui étaient vers le vestibule de la porte, elles étaient ouvertes aussi vers la cour. Là aussi il y avait des fenêtres. Donc pour que tu ne penses pas qu'il n'y avait des fenêtres que pour celui qui venait de l'extérieur, aussi celui qui regardait de l'intérieur, depuis le parvis, voyait des fenêtres dans les cellules qui étaient à l'intérieur. Elles aussi avaient des fenêtres, et ces fenêtres étaient ouvertes vers la cour. Et de même elles étaient ouvertes tout autour, et vers le pilier et les palmes. Cela signifie qu'entre les piliers de la cour et les piliers des cellules il y avait des palmes. Le mot « palmes » (תימורים) signifie une sorte de décorations en forme de palmier. C'est le sens de תימורים, du terme תמרים (palmiers/dattes). Sur les 60 piliers que nous avons vus à l'extérieur, dont nous avons expliqué qu'après la fin des cellules, à droite et à gauche il y avait des arcs, ce qui signifie de ne pas entrer à l'intérieur, au-dessus d'eux il y avait aussi des décorations. Vous verrez dans les illustrations que l'on dessine, on voit des décorations de dattiers, de palmiers, ce qui faisait aussi partie de l'ornement du Beth Hamikdach.
Et il me fit venir dans la cour extérieure, et voici des chambres et un dallage fait pour la cour tout autour, trente chambres sur le dallage. Maintenant il le fait venir dans la cour extérieure. Comme vous vous en souvenez, nous entrons par la porte orientale, et alors nous avons la grande cour qui est en fait appelée la cour extérieure. Maintenant il nous compte qu'il y a 30 chambres. Le Malbim dit que lorsque nous observons et essayons de comprendre où sont les 30 chambres, nous avons du mal à comprendre. Car nous disons que les chambres se trouvent, dès que j'entre par la porte orientale, à droite et à gauche. C'est là que se trouvent les chambres. Et lorsque nous essayons de comprendre comment tu arrives là au nombre de 30, c'est très étonnant. Et la difficulté est que, à droite et à gauche, ces chambres sont de 34 coudées. Alors si tu fais le calcul de 30 chambres, comment fais-tu entrer 30 chambres dans 34 coudées ? C'est pourquoi il dit que ce que nous devons expliquer, c'est qu'il y a deux possibilités, et en fait le verset ici vise ces deux possibilités. Une possibilité, c'est que nous parlons de trois portes. Cela signifie que nous sommes entrés par la porte de l'orient, mais de la même façon, comme depuis la porte de l'orient il y a des chambres à droite et à gauche, il y a aussi une porte au nord, et il y a aussi une porte au sud, et là aussi il y a des chambres à droite et à gauche. Alors lorsqu'il me compte les chambres, il me compte en fait toutes les 30 chambres des trois portes. Et alors nous obtenons le calcul suivant : lorsqu'il entre par la porte, cinq chambres à droite, cinq chambres à gauche, dans la porte orientale. La même chose lorsqu'on entre par la porte septentrionale, cinq à droite, cinq à gauche, nous arrivons déjà à 20. La même chose dans la porte méridionale, cinq à droite, cinq à gauche, c'est encore 10, nous arrivons à 30. Voilà que nous avons dans chaque porte 10 chambres, c'est de cela qu'il parle ici lorsqu'il dit qu'il y a ici 30 chambres sur le dallage. Une autre possibilité : les chambres elles-mêmes avaient trois étages. Et alors il en résulte que si je parle des 10 chambres qu'il y a dans chaque porte, lorsque je parle de trois étages, j'arrive ensemble à 30 chambres. Car à chaque étage 10, nous arrivons à 30 chambres. Et alors il en résulte que le calcul ici des chambres, dit le Malbim, est un calcul exact, que ce soit si nous comptons toutes les portes, alors on compte seulement les chambres inférieures, tu arrives à 30, ou si nous comptons dans la porte par laquelle il entre, la porte de l'orient, aussi les chambres supérieures, là aussi tu arrives à 30. C'est pourquoi il nous a dit de façon indéterminée 30 chambres, afin d'inclure aussi bien ce calcul que cet autre calcul, car de quelque façon que tu comptes, cela ressort exact. Et le dallage était au flanc des portes, correspondant à la longueur des portes, le dallage inférieur. Le dallage au flanc des portes. Le dallage était déjà une partie qui se trouvait à l'intérieur, dans la cour extérieure. Après qu'il est entré par la porte orientale, à droite et à gauche nous avions les chambres, et devant elles il y avait un dallage. Ce dallage était un endroit qui était un peu plus élevé que la surface de l'ensemble de la cour extérieure. Cet endroit était appelé dallage. Et le dallage, sa longueur, ce qu'il nous compte, était au flanc des portes, correspondant à la longueur des portes. Sa longueur était comme la longueur des chambres. Comme la longueur des chambres, ainsi aussi était la longueur du dallage. Maintenant, si les chambres avaient une largeur de quatre coudées, maintenant lorsque nous parlons du dallage, le dallage est de six coudées. Donc les chambres reposent sur une partie du dallage, elles reposent sur quatre. Il en résulte donc que devant les chambres il y avait encore deux coudées sur toute la longueur du dallage. Où cela se trouve-t-il ? Encore une fois, nous entrons par la porte orientale, après avoir franchi l'enceinte, à droite et à gauche se trouvent les chambres, et devant elles vers l'ouest il y a encore un dallage sur toute la longueur de deux coudées. C'est le dallage au flanc des portes. Remarquons qu'il appelle ce dallage « le dallage inférieur ». Le Malbim dit : pourquoi le définit-il comme le dallage inférieur ? Parce que aussi dans le mur de la cour extérieure qui fait face au vestibule et au sanctuaire, là aussi nous verrons qu'il y avait un dallage et des chambres. Comme c'était dans la cour du parvis d'Israël, aussi dans la cour intérieure. Puisqu'il en est ainsi, il te dit : je parlerai ici du dallage inférieur, car là on monte déjà, c'est plus haut, cela s'appelle le dallage supérieur. C'est pourquoi il mentionne ici le dallage inférieur, car il veut te dire justement le dallage de la première entrée par laquelle on entre, qui est le dallage de la cour extérieure, ce qu'on appelle le parvis des femmes.
Et il mesura la largeur depuis le devant de la porte inférieure jusqu'au devant de la cour intérieure, de l'extérieur, cent coudées, à l'orient et au nord. Maintenant il vient mesurer la largeur de l'espace du parvis des femmes d'est en ouest. Autrement dit, comme vous vous en souvenez, il entre du côté est, ce qu'il voit face à lui immédiatement, c'est le parvis des femmes. Il veut vérifier la taille du parvis des femmes, combien il y a lorsqu'il continue à avancer vers l'ouest, lorsqu'il continue à avancer vers la cour intérieure. Maintenant, la cour intérieure avait un mur. Imaginez comme une lettre ח renversée, avec le toit du haut vers le bas, et encore une lettre ח renversée à l'intérieur. Le ח renversé à l'intérieur, c'est l'endroit où se trouvait la cour intérieure. La lettre ח renversée à l'extérieur, c'est l'endroit par lequel nous sommes entrés maintenant dans la cour extérieure. Quelle était la distance entre eux ? Quelle était la distance entre le mur de la cour extérieure, du parvis des femmes, et le mur de la cour intérieure ? De cela il te dit : cent coudées. Et il mesura la largeur depuis le devant de la porte inférieure jusqu'au devant de la cour intérieure, de l'extérieur, cent coudées, à l'orient et au nord. Pourquoi veut-il te dire « à l'orient et au nord », et que veut-il dire par « et il mesura la largeur depuis le devant de la porte inférieure » ? Le Malbim explique que si nous voulions mesurer d'un mur à l'autre, nous ne pouvons pas mesurer. Et pourquoi ? Parce que, comme nous l'avons expliqué auparavant, dès que nous entrons, à droite et à gauche il y a des chambres. Ces chambres sont déjà après les murs, donc tu ne peux pas mesurer depuis le mur. C'est pourquoi, pour mesurer depuis le mur, que devais-tu faire ? Tu devais aller vers le côté droit et contourner les chambres jusqu'à ce que tu arrives au mur de l'enceinte extérieure. Et de là mesurer jusqu'au mur de l'enceinte extérieure de la cour intérieure. Et alors tu as une mesure exacte d'un mur à l'autre. Mais si tu mesures directement à droite et à gauche, la mesure n'est pas exacte, car tu as les chambres, les chambres prennent aussi de la place. Et c'est ce qu'il nous rappelle ici, que c'était après 40 coudées à droite et à gauche où finissaient là les chambres, de là il a mesuré depuis le mur, à l'orient et au nord. Cela signifie qu'après avoir mesuré du côté est, car il est bien entré du côté est, après avoir mesuré du côté est, il mesure aussi du côté nord. Et il voit que là aussi il y a, depuis le mur septentrional jusqu'à la cour intérieure, aussi 100 coudées. Et nous verrons ensuite aussi que depuis le mur méridional jusqu'à la cour intérieure il y a 100 coudées. Ainsi ce ח que nous avons défini comme se trouvant à l'intérieur du deuxième ח, ce ח est à distance égale de tous les côtés. Il se trouve à une distance, par rapport au ח extérieur, égale de tous les côtés. Autrement dit, 100 coudées à droite, 100 coudées à gauche, 100 coudées devant, lorsque nous entrons par la porte orientale.