Cette michna vient résumer l'ensemble du sujet, et s'ouvre par les mots "zé haklal" (voici la règle). Jusqu'à présent, nous avons distingué entre celui qui mange de la Terouma par inadvertance et celui qui en mange volontairement, et voici maintenant devant nous une formule générale qui distingue entre deux sortes de paiement et entre leurs lois.
"Kol hamechalem kéren véh'omech - hatachloumin terouma" - Quiconque paie le principal et le cinquième, le paiement est Terouma :
Tout cas dans lequel s'impose l'obligation de restituer le montant du principal et d'y ajouter un cinquième. Par exemple : celui qui a mangé par inadvertance quatre figues de Terouma restitue quatre figues (c'est le principal) et ajoute une cinquième figue (c'est le cinquième). Dans un tel scénario, la michna établit que "le paiement est Terouma" : les figues de 'houlin réparées qu'il a données, l'ensemble des cinq figues qu'il a payées en échange des quatre figues qu'il a mangées, deviennent Terouma, et il faut se comporter à leur égard comme avec de la Terouma à tout point de vue.
Et quelle est la loi si le kohen souhaite pardonner ? À ce sujet la michna dit : "im ratsa kohen limh'ol - eïno moh'el" (si le kohen a voulu pardonner, il ne pardonne pas). Même si le kohen dont les figues ont été mangées est prêt à renoncer et à dire "je ne désire pas tes cinq figues", il n'est pas en son pouvoir de le faire et il n'a pas le droit de pardonner. Car il ne s'agit pas d'une simple dette financière, mais d'une réparation dont l'essence est de restituer une nouvelle Terouma au monde avec l'ajout d'un cinquième.
"Vékhol hamechalem ète hakéren vééïno mechalem ète héh'omech - hatachloumin h'oulin" - Et quiconque paie le principal mais ne paie pas le cinquième, le paiement est 'houlin :
En revanche, toute situation dans laquelle l'obligation est de restituer le principal seulement (comme celui qui mange volontairement, ou celui qui en fait manger à ses enfants, et cas semblables), le paiement du principal est une obligation financière qui appartient au kohen, et il n'y a pas là création d'une nouvelle Terouma à partir du 'houlin. C'est pourquoi "le paiement est 'houlin" : ce qui sert au paiement reste 'houlin. Celui qui a mangé volontairement quatre figues de Terouma d'un kohen lui restitue quatre figues seulement, sans cinquième figue, car il n'y a pas ici d'obligation de cinquième, et ces figues restent 'houlin et ne deviennent pas Terouma.
De là découle aussi la loi du pardon : "im ratsa kohen limh'ol - moh'el" (si le kohen a voulu pardonner, il pardonne). Si le kohen dit "je ne désire pas tes quatre figues, tu es un voleur et je ne veux aucun lien avec toi", il en a le droit, et celui qui a mangé est dispensé de restituer les quatre figues.
Il convient de souligner que la dispense concerne uniquement la restitution financière. Celui qui a mangé de la Terouma volontairement encourt la mort par la main du Ciel, et il n'en est pas dispensé par l'arrangement auquel il est parvenu avec le kohen ; son compte avec Hachem demeure inchangé, que le kohen ait reçu les quatre figues ou non. Mais sur le plan financier, lorsque l'obligation porte sur le principal seulement, le kohen a le droit de refuser le paiement, et c'est son droit absolu.
En résumé : la michna établit une règle unique qui distingue entre deux sortes de paiement : tout ce qui est soumis au principal et au cinquième, le paiement devient Terouma, et le kohen ne peut pas pardonner ; et tout ce qui est soumis au principal seulement, le paiement reste 'houlin, et le kohen a le droit de pardonner. La différence réside dans l'essence du paiement : réparation et restitution de la Terouma au monde d'un côté, contre une simple obligation financière de l'autre.