La michna 6,2 est une michna remarquable, construite sur la précédente. Nous avons déjà appris la règle : celui qui consomme de la Terouma par inadvertance doit payer le principal, c'est-à-dire prendre un aliment de 'houlin dont la dîme a déjà été prélevée selon la loi et le donner au kohen, et cet aliment devient une nouvelle Terouma d'ordre toranique. À cela s'ajoute une obligation distincte d'un cinquième, c'est-à-dire un supplément d'un cinquième, qui représente un quart (25%) de la quantité consommée. Celui qui a mangé par inadvertance quatre raisins de Terouma restitue quatre raisins comme principal et ajoute un cinquième raisin comme cinquième.
Deux aspects dans le paiement du principal :
Un dédommagement pour une perte financière : de même que celui qui entre dans la maison de son prochain et mange ce qui lui appartient doit le dédommager et lui fournir une contrepartie pour ce qu'il a consommé.
La préservation de la sainteté : une sorte de loi de conservation de la sainteté, il doit créer une nouvelle Terouma, car le monde se trouve pour ainsi dire privé de la Terouma qui s'y trouvait auparavant.
C'est pourquoi le paiement ne se fait pas en argent mais en nourriture : des raisins ordinaires dont toutes les dîmes ont été prélevées, aptes à devenir de nouveau de la Terouma. De cette manière, le monde ne perd pas de Terouma, et il s'y ajoute même la Terouma du cinquième.
À qui ces paiements sont-ils versés ? Aux kohanim. Et ici, la michna traite d'un cas fascinant : une personne qui a consommé de la Terouma à un moment où cela ne lui était pas permis (par inadvertance et par une consommation normale, et qui de ce fait s'est rendue redevable du principal et du cinquième), et qui devient ensuite apte à consommer de la Terouma. À qui doit-elle payer ?
Le cas concerne une femme. Une femme née d'un père qui n'est pas kohen est une bat Israël ; elle n'est pas kohénète, et son statut est celui de tout non-kohen : il lui est interdit de consommer de la Terouma, et si elle en a mangé elle est redevable du principal et du cinquième. Cependant, une bat Israël qui épouse un kohen devient partie intégrante de son foyer, et se trouve donc autorisée à consommer de la Terouma.
Cette loi se déduit du verset dans Bamidbar (18,11), selon lequel tous ceux qui sont purs dans ta maison peuvent consommer la Terouma ; et le verset vient inclure aussi la femme qui, bien qu'elle ne soit pas de la descendance des kohanim, fait désormais partie des membres du foyer. D'autres membres du foyer également, y compris les esclaves acquis et les animaux, consomment de la Terouma selon ce qui les concerne, et cela se déduit d'un autre verset ailleurs.
Et voici à présent le cas qui nous occupe : une bat Israël a consommé de la Terouma indûment et s'est rendue redevable du principal et du cinquième, puis elle a épousé un kohen, et dès lors elle est autorisée à consommer de la Terouma. À qui doit-elle payer le principal et le cinquième ?
La loi dépend de la propriété de la Terouma consommée :
Une Terouma qu'aucun kohen précis n'a acquise : une Terouma qui était destinée à être donnée à n'importe quel kohen, et dont aucun kohen n'avait acquis un droit privé sur cette part précise ; à présent, étant devenue épouse d'un kohen, elle-même est apte à recevoir, et elle peut donc se verser le paiement à elle-même.
Une Terouma d'un kohen précis : ici, il ne s'agit pas seulement de restituer de la Terouma au monde, mais de la consommation d'une chose qui ne lui appartenait pas, et elle doit verser un dédommagement à son propriétaire.
Dans le premier cas, elle est autorisée à se payer à elle-même à la fois le principal (les quatre raisins qu'elle a mangés) et le cinquième (le cinquième raisin), et à consommer ces cinq raisins. Toutefois, elle doit prendre cinq raisins, les proclamer Terouma, et se les donner à elle-même comme dédommagement. Cette loi reflète précisément le principe présenté plus haut : elle doit restaurer la quantité de Terouma présente dans le monde et même l'augmenter. Il ne suffit pas qu'elle dise « je prends cela pour moi et je ramène le compte à zéro » : elle est tenue d'élever ces cinq raisins au rang de Terouma, et alors seulement de les consommer elle-même.
Dans le second cas, où la Terouma qu'elle a consommée avant son mariage appartenait à un kohen précis, elle est comparable à une voleuse qui a lésé le kohen et consommé ce qui lui appartenait. Elle doit donc restituer les quatre raisins à ce kohen qui les avait en sa possession, car c'est son bien ; et il en irait de même si elle avait mangé chez lui un aliment de 'houlin ordinaire, où elle aurait dû le dédommager de sa perte. Mais le supplément, ce cinquième raisin destiné à lui apporter l'expiation, elle est autorisée à se le donner à elle-même en tant qu'épouse de kohen et à le consommer elle-même.
Et selon les termes de nos Sages, formulation qui a peut-être précédé même la rédaction des Mishnayot et leur mise par écrit :
"Ha'okhel teroumah shogueg" - celui qui mange de la Terumah par inadvertance : il s'agit précisément de la consommation, à l'exclusion de la destruction ; et précisément par inadvertance, à l'exclusion de l'acte volontaire. La Terumah désigne ici ses quatre catégories : la Terumah gedolah, la Teroumat maasser, la halah et les bikourim.
"Meshalem keren labe'alim" - il verse le principal aux propriétaires : le montant du principal de ce qui a été perdu est versé aux propriétaires d'origine, s'il en existait. Et là encore, le paiement se fait avec du houlin correctement prélevé, du grain dont les prélèvements ont été effectués normalement, qui s'élève au rang de Terumah selon la Torah.
"Vehomesh lekhol mi sheyirtseh" - et le cinquième à qui il voudra : l'ajout du cinquième ne doit pas nécessairement être remis aux propriétaires précis de la Terumah consommée, mais à tout kohen que le consommateur souhaite. Et dans notre cas, dès lors que la femme qui a mangé est devenue épouse d'un kohen, elle est elle-même une destinataire légitime, et elle peut donner le cinquième à elle-même ou à tout autre kohen qu'elle voudra.
En résumé : nous avons appris que le paiement du principal et du cinquième vise à la fois à compenser la perte et à restituer la Terumah dans le monde tout en y ajoutant, c'est pourquoi il se fait en denrée et non en argent. Une bat Israël qui a mangé de la Terumah par inadvertance puis a épousé un kohen : si elle a mangé une Terumah qu'aucun kohen précis n'avait acquise, elle verse le principal et le cinquième à elle-même, à condition d'élever les fruits au rang de Terumah ; et si elle a mangé la Terumah d'un kohen précis, elle lui restitue le principal, tandis que le cinquième va "lekhol mi sheyirtseh", et même à elle-même.