Mena'hot chapitre sept, Michna 5. Le sujet de cette Michna tourne autour des lois du Maasser Chéni, et par conséquent nous allons faire un bref rappel à ce sujet.
Qu'est-ce que le Maasser Chéni :
Dans le cycle de la Chémita de sept ans, le cycle agricole, il y a quatre années - la première, la deuxième, la quatrième et la cinquième - où l'agriculteur prélève, après avoir donné la Térouma Guedola et le Maasser Richon, un dixième de ce qui reste. Il doit monter ces fruits à Jérusalem et les manger à l'intérieur de ses murailles. Et si la difficulté de monter les produits physiques eux-mêmes est trop grande, il est autorisé à transférer la sainteté de la nourriture du Maasser Chéni sur des pièces de monnaie, à monter avec les pièces à Jérusalem et à les y dépenser pour des produits comestibles.
Et peut-être que l'utilisation idéale de l'argent du Maasser Chéni est l'achat de sacrifices de Chelamim, qui sont offerts au Temple et dont la viande est mangée pendant 'Hol HaMoëd - des Chalmé Sim'ha, de la viande de sacrifice, et il n'y a rien de plus merveilleux que cela.
Le principe à la base de la Michna :
Le sacrifice de Toda est en fait une sous-catégorie des Chelamim, et il n'y a aucune bonne raison pour qu'une personne n'achète pas avec son argent une Toda au lieu de Chelamim, si son désir est d'apporter avec elle les pains et de gagner l'élément supplémentaire de la Toda, et de la manger à Jérusalem lorsqu'il y monte. Cependant, il existe un point séparé, qui n'est pas lié à cela, et qui est le sujet principal de notre Michna : celui qui a l'obligation d'apporter un sacrifice n'est pas autorisé à le financer avec l'argent du Maasser Chéni, mais il doit le dépenser de son argent privé - de l'argent de 'Houlin. Bien qu'il n'y ait pas d'obligation en soi d'apporter une Toda ou des Chelamim, puisqu'il a dit : haré alay Toda - voici que je prends sur moi une Toda, et qu'il a pris sur lui de l'apporter, il a transformé la chose en obligation. Et à partir du moment où cette obligation pèse sur lui, il ne peut plus acheter la Toda avec l'argent du Maasser Chéni. C'est le contenu de la Michna.
Le premier cas - Haomer haré alay Toda, yavi hi vela'hma min ha'houlin - Celui qui dit : "Voici que je prends sur moi une Toda", il apportera la bête et son pain du 'Houlin :
Celui qui s'engage à apporter une Toda doit apporter la Toda - la bête elle-même - et le pain qui l'accompagne à partir du 'Houlin, c'est-à-dire non pas avec l'argent du Maasser Chéni mais de sa propre poche. Et nous avons utilisé l'expression "de sa propre poche", car le Maasser Chéni est comme un plan d'épargne forcé que le Saint Béni soit-Il a imposé à l'homme : mettre de côté de l'argent ou de la nourriture pour monter à Jérusalem et s'y réjouir. Certains y verraient de l'argent gaspillé, mais le fait est que s'il a pris sur lui l'engagement d'apporter une Toda, il doit ajouter de l'argent supplémentaire du 'Houlin qu'il dépensera à Jérusalem.
Le deuxième cas - Une Toda du 'Houlin et son pain du Maasser :
Une personne dit : "Voici que je prends sur moi une Toda, et je l'apporte du 'Houlin, de ma propre poche ; mais pour la composante du pain, je demande à l'apporter avec l'argent du Maasser qui est en ma possession". La Michna dit : yavi hi vela'hma min ha'houlin - il doit apporter tant la bête que le pain qui l'accompagne du 'Houlin, de sa propre poche, sans utiliser l'argent du Maasser Chéni. Et la question se pose : pourquoi ? Il a pourtant pris sur lui un engagement avec une restriction, et il aurait été approprié que la restriction soit valable.
La réponse est que dans le sacrifice de Toda, deux composants sont inclus : le sacrifice, la bête, ainsi que le pain, les pains. Dès qu'il a dit qu'il s'engage à apporter une Toda du 'Houlin, à ce moment-là, il s'est déjà engagé à apporter aussi bien la bête que le pain du 'Houlin. Et lorsqu'il essaie ensuite de restreindre la partie du pain et de dire "ceci sera du Maasser", cela ne sert à rien - il est trop tard. Ce n'est pas différent d'une personne qui dirait : "Voici que je prends sur moi d'être Nazir, mais je veux boire du vin". Dommage - il est Nazir, et un Nazir ne peut pas boire de vin, car cela fait partie intégrante du lot. Ainsi, les pains font également partie intégrante du lot de la Toda, et par conséquent, s'il essaie de dire que les pains proviennent de son argent du Maasser Chéni - il ne le peut pas.
Le troisième cas - Une Toda du Maasser et son pain du 'Houlin :
Ici, la personne dit d'emblée : "Je prends sur moi un sacrifice de Todah, et j'achèterai l'animal avec mon argent de Maasser Chéni, tandis que j'apporterai de ma propre poche les pains qui l'accompagnent" - il les apportera ainsi, et il est autorisé à agir selon ses paroles. En d'autres termes, il n'a jamais pris sur lui d'engagement indépendant de financer l'achat de la Todah pour ensuite tenter d'utiliser l'argent du Maasser Chéni ; il a plutôt dit dès le départ que son engagement consistait à utiliser exclusivement l'argent du Maasser Chéni pour la Todah, et cet engagement est valide. Et puisqu'il a ajouté de son propre gré l'engagement de payer les pains de sa poche, il doit payer les pains de sa poche, et il est autorisé à apporter l'animal avec l'argent du Maasser Chéni.
Le quatrième cas - Hi velahmah min hamaasser - elle et son pain proviennent du Maasser :
S'il a dit : "J'apporte à la fois la Todah, le sacrifice, l'animal, ainsi que le pain qui l'accompagne avec l'argent de mon Maasser Chéni" - il l'apportera ainsi, et il est autorisé à le faire. En d'autres termes, son obligation se limite uniquement à ce qu'il a déclaré et pas plus, il n'y a donc aucun problème à cela.
Une restriction supplémentaire - Min hamaot vélo min hahitim - avec de l'argent et non avec du blé :
Le quatrième cas ne s'arrête pas là. La Michnah ajoute que lorsqu'une personne remplit son engagement d'apporter le pain accompagnant la Todah avec l'argent du Maasser Chéni, elle doit le faire spécifiquement avec l'argent du Maasser Chéni. En effet, l'obligation d'apporter les pains à partir du Maasser Chéni découle de la possibilité d'acheter la Todah elle-même avec l'argent du Maasser Chéni, et les deux vont de pair. Par conséquent, il n'est pas autorisé à prendre du blé de Maasser Chéni lui-même, qu'il a prélevé de son champ, pour en préparer les pains qui accompagneront sa Todah. Dès lors qu'il a acheté une Todah, les pains doivent avoir le même statut ; et puisqu'il n'existe pas d'animal de Maasser Chéni (car le Maasser Chéni ne s'applique qu'aux produits agricoles), apporter l'animal, le sacrifice, avec le Maasser Chéni signifie l'apporter avec l'argent du Maasser Chéni. Et puisqu'il s'est engagé avec de l'argent, il doit utiliser de l'argent et non le blé lui-même, tant pour l'animal que pour les pains qui l'accompagnent.
En résumé : Dans cette Michnah, nous avons appris que celui qui prend sur lui l'engagement d'apporter un sacrifice n'est pas autorisé à le financer avec l'argent du Maasser Chéni, mais uniquement avec du Houlin, et que l'étendue de l'engagement est déterminée par les termes de celui qui s'engage au moment de sa déclaration : celui qui dit "Je prends sur moi une Todah" sans préciser, ou "Une Todah de Houlin", s'est engagé pour un animal et des pains provenant du Houlin, et aucune restriction ultérieure n'est utile ; tandis que pour celui qui émet une restriction d'emblée, son engagement reste tel qu'il l'a formulé. Enfin, nous avons appris qu'apporter la Todah et ses pains à partir du Maasser Chéni signifie avec l'argent du Maasser Chéni et non à partir du blé lui-même.