La cinquième michna du treizième chapitre du traité Menachot continue de traiter des vœux indéterminés - des engagements dont le contenu n'est pas clair, et de la manière dont ils doivent être accomplis. D'abord avec un vœu de vin, et ensuite avec un vœu d'huile.
Harey alay yayin - Je prends sur moi du vin :
C'est le cas d'une personne qui s'engage à apporter du vin comme sacrifice indépendant, sans l'associer à un sacrifice animal ou à une autre oblation. Cette possibilité a déjà été apprise à la fin du douzième chapitre à partir du verset : Kol haezrakh yaasseh kakha et eleh - "Tout citoyen fera ainsi ces choses" ; un verset apparemment superflu, qui vient enseigner qu'il est possible de reproduire l'oblation des libations et de l'apporter par elle-même, sans le sacrifice animal - l'holocauste ou le sacrifice de paix - qu'elle est censée accompagner. Cette loi s'applique non seulement à l'oblation elle-même, mais aussi au vin.
La quantité de vin qui accompagne l'holocauste et le sacrifice de paix dépend de l'espèce de l'animal. Le plus petit animal parmi eux - l'agneau et la chèvre - a pour libations un quart de hin, ce qui correspond à trois loguim. C'est pourquoi la michna déclare : Lo yifkhot michlocha loguim - Il n'apportera pas moins de trois loguim, car c'est le plus petit sacrifice qui puisse exister de manière autonome pour une offrande de vin.
Harey alay chemen - Je prends sur moi de l'huile :
Il s'agit de celui qui s'engage à apporter de l'huile comme sacrifice distinct et indépendant. À la fin du chapitre précédent, Rabbi Akiva et Rabbi Tarfon étaient en désaccord sur la possibilité même de le faire, et de notre michna, qui est formulée selon l'avis de Rabbi Tarfon, il ressort que la halakha suit son opinion - qu'il est effectivement possible de le faire. Seulement, il faut déterminer quelle est la quantité requise, et la chose dépend du verset dont on déduit cette loi :
Du verset : Venefech ki takriv korban minkha la-Hachem - "Et lorsqu'une personne présentera une offrande d'oblation à l'Éternel" : c'est la source de Rabbi Tarfon, car le mot "korban" y est superflu, et vient enseigner qu'il est possible d'apporter un sacrifice qui n'est pas composé de nourriture mais uniquement d'huile. Selon cela, on l'apporte à la place de l'oblation, mais on n'apporte que sa composante d'huile, et sa quantité est donc équivalente à la quantité d'huile dans la plus petite oblation - un log, qui est la mesure habituelle dans la plupart des oblations.
Du verset : Kol haezrakh yaasseh kakha et eleh - le verset de la reproduction, qui s'applique également ici. Or, si l'on reproduit l'oblation des libations, on constate que bien que dans la plupart des oblations il y ait un log d'huile, dans les oblations des libations, il y en a davantage : la plus petite d'entre elles, celle de la chèvre ou de l'agneau, est réalisée en mélangeant de la fleur de farine avec un quart de hin d'huile d'olive (en plus d'un quart de hin de vin pour la libation). Selon cela, la quantité du sacrifice d'huile autonome est de trois loguim.
D'où la controverse dans la michna : le premier Tanna dit Lo yifkhot milog - il n'apportera pas moins d'un log, en vertu du verset "Venefech ki takriv korban minkha" ; et Rabbi n'est pas d'accord et exige trois loguim, en s'appuyant sur le verset de la reproduction "kakha yaasseh". La halakha suit le premier Tanna et non Rabbi Yehouda HaNassi, c'est pourquoi même un seul log est valide.
Pirech veeino zokher - yavi keyom hameroubeh - S'il a précisé et ne s'en souvient pas, il apportera selon le jour le plus abondant :
Celui qui dit : "Mon engagement d'apporter du vin (ou de l'huile) portait sur une quantité précise que j'avais à l'esprit, et pas seulement sur trois loguim, mais je ne me souviens pas de ce que c'était", la michna dit : Yavi keyom hameroubeh - il apportera selon le jour le plus abondant, c'est-à-dire la quantité de vin qui a été apportée le jour le plus abondant de l'année.
Et quel est ce jour ? Comme il a été expliqué à la fin du chapitre 12, c'est le premier jour de Souccot qui tombe un Chabbat, le jour le plus chargé de l'année en ce qui concerne les sacrifices obligatoires, et au cours duquel on offre :
Treize taureaux pour les holocaustes.
Deux béliers.
Dix-huit agneaux : les quatorze agneaux du moussaf de chaque jour de Souccot, les deux agneaux du tamid, et les deux agneaux du moussaf de Chabbat.
La quantité de fleur de farine de ce même jour a déjà été calculée dans les michnayot précédentes et s'élevait à soixante et un issaronim. Ici, nous nous concentrons sur la quantité de vin et d'huile : la moitié d'un hin - six lougin - pour un taureau ; un tiers de hin - quatre lougin - pour un bélier ; et un quart de hin - trois lougin - pour un agneau. Voici le calcul :
Treize taureaux, six lougin chacun - soixante-dix-huit lougin.
Deux béliers, quatre lougin chacun - huit lougin, soit un total de quatre-vingt-six.
Dix-huit agneaux, trois lougin chacun - cinquante-quatre lougin.
Le résultat de ce calcul : cent quarante log de vin apportés comme libations ce jour-là. Par conséquent, celui qui dit "Voici, je prends sur moi d'apporter du vin" et ne se souvient pas de la quantité, apporte cent quarante log de vin - et la même règle s'applique pour l'huile - et s'acquitte ainsi de l'obligation de son vœu ; car nous ne présumons jamais qu'il avait l'intention de s'engager à plus que cela.