La huitième Michna du quatrième chapitre du traité Bava Batra poursuit sur le même sujet : un homme qui vend son champ sans préciser ce qui est exactement inclus dans le terme 'champ'. La Michna énumère les éléments qui sont automatiquement inclus dans la vente, par opposition à ceux qui sont considérés comme une entité en soi et ne sont pas vendus avec lui.
Les éléments inclus dans la vente :
Hamokher et hasadé, makhar et haavanim chéhène letsorkah - de simples pierres posées dans le champ n'en font pas partie : elles en sont détachées et ne lui sont pas essentielles, et en principe, le vendeur a le droit de les emporter avec lui pour construire sa nouvelle maison. Cependant, les pierres qui ont été affectées et destinées aux besoins du champ, comme pour construire une clôture autour - chose courante dans les champs - sont vendues avec lui, même si la clôture n'a pas encore été construite.
Veet hakanim chebakerem chéhèm letsorkah - la règle s'applique également à une vigne située dans le terrain agricole vendu (et nous laisserons ici de côté les questions de Kilayim de la vigne). Les roseaux sont des tiges et des piquets plantés dans le sol et servant à tuteurer les vignes. Les vignes elles-mêmes sont incluses dans la vente du terrain ; les roseaux qui n'ont pas encore été affectés à cet usage et qui y sont simplement posés ne sont pas inclus. Mais les roseaux qui sont destinés aux vignes, dont la fonction est évidente et qui sont déjà placés à leur endroit - sont inclus dans la vente.
Veet hatvouah cheméhouberet lakarka - la récolte qui pousse dans le champ, tant qu'elle est attachée au sol, fait partie du champ et est vendue avec lui. Ainsi, même si elle a complètement mûri, et même si le temps de la moisson est déjà passé, le vendeur ne peut pas séparer sa récolte du champ. En revanche, une récolte qui a été moissonnée et détachée du sol n'est pas incluse dans la vente.
Veet me'hitsat hakanim :
Une partie du champ où poussent des roseaux - comme un bosquet de bambous - est incluse dans la vente lorsqu'elle est petite, c'est-à-dire moins d'un beit rova. Un beit rova est une surface de dix coudées et demie sur dix coudées et demie, soit environ cent coudées carrées, ce qui correspond approximativement à cinq mètres sur cinq, soit environ vingt-cinq mètres carrés. Comme il s'agit d'une petite portion, elle n'est pas considérée comme un endroit distinct et les gens ne la considèrent pas comme telle. Mais si elle était plus grande qu'un beit rova, c'est alors une zone à part entière qui n'est pas incluse dans le champ, et le vendeur se réserve pour lui-même le bosquet de roseaux et les tiges qui s'y trouvent.
Pourquoi cela s'appelle-t-il une 'me'hitsa' ? Le Méiri explique qu'il était courant de planter des parcelles de roseaux, de tiges ou de hautes herbes pour marquer où se terminait le champ d'une personne et où commençait le champ de son voisin, d'où le nom de me'hitsa (séparation).
Quoi qu'il en soit, un bosquet plus grand qu'un beit rova n'est pas inclus dans la vente, même s'il se trouve au milieu du champ. Nous discuterons plus tard de la manière dont le vendeur accèdera à son emplacement, mais cela ressemble à ce qui a été dit au début du chapitre : celui qui vend une maison ne vend pas nécessairement la citerne qui se trouve dans sa cave, mais il se la réserve pour lui-même, même si elle se trouve avec la maison et même si elle se trouve en dessous. Ici aussi, un grand bosquet qui se dresse au milieu du champ est une entité en soi et n'est pas vendu.
Veet hachomera chééna assouya betit :
Une petite cabane de garde, servant au gardien des champs, comme une simple soukka qui n'est pas faite d'argile - est temporaire et sans importance, elle ne constitue pas une véritable structure et elle est secondaire par rapport au champ, c'est pourquoi elle est vendue avec lui. Mais si elle a été faite avec de l'argile, de l'argile sur le toit et de l'argile sur les murs, et qu'elle ressemble à une structure permanente - il s'agit d'une structure en soi qui n'est pas incluse dans la vente, bien que sa fonction soit de servir au gardien du champ.
Veet ha'harouv chééno mourkav, veet betoulat hachikma :
Tous les arbres du champ sont inclus dans la vente, mais les arbres particulièrement grands sont considérés comme trop importants pour y être inclus. En fait, il s'agit de deux types d'arbres : le caroubier et le sycomore. Le caroubier est un grand arbre ; en Terre d'Israël, de nos jours, les plus grands arbres que l'on voit dans les champs et dans les environs du centre du pays sont les caroubiers, et ils peuvent atteindre une hauteur d'environ quinze mètres lorsqu'ils sont robustes. Le sycomore, que l'on traduit souvent par l'arbre 'sycomore', est en réalité appelé figuier sycomore, et à vrai dire, c'est une espèce de figuier et non un véritable arbre sycomore. Il est encore plus grand, et peut atteindre une hauteur de vingt mètres. Ces arbres importants servaient à produire des poutres en bois pour la construction.
La Michna dit : un petit arbre, même un caroubier ou un sycomore, est inclus dans la vente ; mais un arbre grand et mature dans lequel du travail a été investi est une entité en soi. Et comment définir ce qu'est un arbre grand et mature dans lequel du travail a été investi ? La Michna précise : Ha'harouv chééno mourkav - un caroubier sur lequel d'autres branches n'ont pas encore été greffées. Cela n'a aucun rapport avec les lois de Kilayim, mais c'est un autre point : un arbre qui sert de porte-greffe et de base pour greffer des branches qui pousseront par la suite est trop investi, grand et important pour être inclus dans la vente.
Il en va de même pour le sycomore. Sa méthode de culture consistait à le couper, après quoi il repoussait sous forme de tronc d'arbre long, droit et dur, apte à servir de poutres - car pour des poutres, on a besoin de bois long et droit. Betoulat hachikma - c'est un sycomore qui n'a jamais été coupé, et il est inclus dans la vente. Mais un sycomore qui n'est pas vierge, qui a déjà été coupé pour pousser droit et servir de poutres - du travail y a été investi, il a donc un statut indépendant et n'est pas inclus dans la vente du reste du champ.
En résumé : Dans cette Michna, nous avons appris que celui qui vend un champ de manière générale, vend avec lui tout ce qui lui est secondaire et qui sert à ses besoins : les pierres destinées à la clôture, les roseaux servant à tuteurer les vignes, la récolte rattachée au sol, une cloison de roseaux plus petite qu'un beit rova, et une cabane de gardien qui n'est pas maçonnée avec de l'argile. En revanche, tout élément qui a un statut indépendant en raison de sa taille, de sa fixité ou de l'investissement qui y a été consacré - n'est pas inclus dans la vente : une cloison de roseaux plus grande qu'un beit rova, une cabane de gardien faite d'argile, un caroubier greffé et un sycomore qui n'est pas vierge.