La Michna 4 traite également de l'acquisition d'arbres. Le point de départ fait l'unanimité : celui qui achète un arbre isolé à son prochain - le vendeur reste propriétaire du champ, et l'acheteur n'acquiert que l'arbre, c'est-à-dire l'organisme qui se trouve au-dessus du sol (ainsi que ses racines), mais pas le terrain lui-même.
Cependant, à partir d'un certain nombre d'arbres, il va de soi que l'acheteur acquiert non seulement les arbres, mais aussi le terrain qui les relie, car il ne s'agit pas de l'achat de trois arbres isolés, mais d'un petit verger. Par conséquent, de nombreuses conséquences pratiques dépendent de la question de savoir si l'acheteur est propriétaire du terrain ou non. Notre Michna présente, au passage, une controverse entre les Tannaïm sur la question de savoir quel est le seuil à partir duquel on comprend que l'achat des arbres inclut l'achat du terrain - deux ou trois arbres.
Nous suivrons ici l'opinion du Tanna Kamma, selon laquelle trois arbres sont vendus avec le terrain, tandis qu'un ou deux arbres ne le sont pas, et c'est ainsi que la Halakha a été tranchée. Mais pour que le terrain soit acquis avec les trois arbres, ces derniers doivent remplir ces conditions :
Distance maximale : pas plus de seize amot (coudées) l'un de l'autre, car des arbres trop éloignés ne s'associent pas.
Distance minimale : pas moins de quatre amot l'un de l'autre, car des arbres trop proches se tuent mutuellement, et ne sont pas considérés comme trois arbres distincts.
Disposition : pas en ligne droite, mais plutôt en forme de triangle.
Celui qui achète deux arbres - n'a pas acquis de terrain :
La Michna établit que celui qui achète deux arbres dans le champ de son prochain n'acquiert aucun terrain. Il est évident que c'est le cas pour un seul arbre, et la Michna mentionne précisément deux arbres en raison de la controverse entre les Tannaïm : Rabbi Meïr pense que même pour deux arbres, le terrain est acquis avec eux. De là découlent trois lois qui ressortent de la Michna :
Higdilo - si les branches de l'arbre se sont étendues jusqu'à faire de l'ombre aux cultures du champ du propriétaire du terrain, ce dernier n'a pas le droit de les couper. En effet, celui qui vend un arbre sans terrain sait que la nature d'un arbre est de pousser, et il doit le laisser pousser naturellement.
Vehaoleh min hageza - les branches qui sortent du tronc de l'arbre appartiennent à l'acheteur, car elles font partie de l'arbre. Mais oumin hashorachim - les rejets qui poussent à partir des racines souterraines sont considérés comme poussant du sol et non de l'arbre, et appartiennent donc au propriétaire du terrain.
Veim metou, ein lo karka - si les arbres qu'il a achetés meurent, l'acheteur prend le bois mort pour en faire du bois de chauffage, mais le terrain appartient comme avant à son propriétaire d'origine, et l'acheteur n'est pas autorisé à y faire quoi que ce soit.
Celui qui achète trois arbres - a acquis le terrain :
Dès qu'une personne achète trois arbres qui remplissent les conditions énumérées, elle a également acquis le terrain avec eux. Le principe sous-jacent ici est la même réserve sur laquelle nous avons insisté dans toutes les Michnayot de ce chapitre : nous évaluons quelle était l'intention d'une personne normale qui dit "je t'achète trois arbres", et ce que le vendeur voulait dire en disant "je te vends trois arbres". À l'époque de la Michna, cela incluait le terrain qui relie les arbres ainsi que la zone environnante nécessaire à leur culture et à la récolte de leurs fruits. Par conséquent, les trois lois s'inversent :
Higdilo, yechapeh - si les branches se sont étendues et font de l'ombre aux cultures du propriétaire du champ, le propriétaire du terrain est en droit de les couper et de dire à l'acheteur : tu as ton propre petit verger à cultiver, et ton domaine n'a pas à empiéter sur le mien. Les branches coupées appartiennent bien sûr au propriétaire de l'arbre, mais le droit de les couper est accordé au propriétaire du terrain.
Vehaoleh min hageza oumin hashorachim, shelo - ce qui sort du tronc comme ce qui sort des racines appartient à l'acheteur, car il est le propriétaire des arbres et du terrain en dessous et autour d'eux. Et bien que les rejets montent des racines et soient considérés comme poussant du sol, cela n'y change rien - le terrain est à lui, et par conséquent les nouveaux arbres sont également à lui.
Veim metou, yech lo karka - si les arbres meurent, puisqu'il est le propriétaire du terrain en dessous et autour d'eux, le terrain reste entre ses mains, et il a le droit d'y planter de nouveaux arbres.
En résumé : Nous avons appris que celui qui achète un ou deux arbres n'acquiert que l'arbre : le propriétaire du champ ne peut empêcher l'expansion des branches, l'acheteur acquiert ce qui pousse du tronc mais pas ce qui pousse des racines, et si les arbres meurent, il n'a aucun terrain. En revanche, celui qui achète trois arbres situés à une distance de quatre à seize amot l'un de l'autre et disposés en triangle, acquiert le terrain avec eux : le propriétaire du champ a le droit de couper les branches qui empiètent sur son territoire, l'acheteur acquiert à la fois ce qui pousse du tronc et des racines, et si les arbres meurent - le terrain reste entre ses mains.