Bava Batra, chapitre 4, michna 3. C'est la troisième et dernière michna de la série traitant d'une personne qui vend sa maison sans définir précisément ce qui est inclus dans cette vente.
Celui qui vend la maison - ce qui est inclus dans la vente :
Hamocher et habayit - machar et hadelet - Celui qui vend une maison a vendu la porte. Les parties essentielles de la maison, qui y sont fixées, sont certainement incluses dans la vente. Le vendeur n'a pas le droit d'emporter les portes avec lui.
Aval lo et hamaftea'h - Mais pas la clé. La clé n'est pas attachée à la porte, ne fait partie ni de celle-ci ni de la maison, et on peut même l'utiliser ailleurs. Par conséquent, le vendeur est autorisé à emporter la clé avec lui, et l'acheteur devra se procurer une nouvelle clé.
Machar et hamachteshet hakevouah - Il a vendu le mortier fixe. Le mortier est le récipient dans lequel on pile avec un pilon. Certains expliquent qu'il s'agit d'un mortier fixé au sol (avec de la boue et du ciment), et d'autres qu'il est construit dans le sol près de la maison. L'essentiel est qu'il est considéré comme faisant partie de la maison, car toute maison a besoin d'un endroit pour piler ce qui est nécessaire. C'est pourquoi un mortier fixé au sol est vendu avec la maison.
Aval lo et hamitaltelet - Mais pas le mortier mobile. Un mortier portatif n'est pas inclus dans la vente, et le vendeur peut l'emporter avec lui, il n'est pas tenu de le laisser à l'acheteur.
Machar et ha-itrovol - Il a vendu la base du moulin (l'itrovol). Il s'agit d'une maison qui contient un moulin à bras, composé de deux pierres lourdes tournant l'une sur l'autre pour moudre le blé. Selon le Bartenoura, l'itrovol est une base en bois fixée au sol, sur laquelle repose le moulin. Il semble que sa fonction soit d'absorber les vibrations, comme nous l'avons vu dans le deuxième chapitre où une personne n'est pas autorisée à moudre près du mur de son voisin car les vibrations endommagent son bâtiment. Puisque cette base est fixée au sol, elle reste avec la maison et est vendue avec elle.
Aval lo et hakelet - Mais pas le réceptacle (kelet). Le kelet est un récipient amovible qui recueille la farine de blé sortant du moulin, et il n'est pas inclus dans la vente.
Bizman cheamar lo hou vekhol mah chebetocho :
Si le vendeur a dit qu'il vendait la maison "et tout ce qu'elle contient" - harei koulan mekhourin - tous sont vendus. Mais que signifie "tout" ? Il s'agit de tous les éléments énumérés dans cette michna : non seulement la porte, mais aussi la clé, le mortier fixe et le mortier mobile qui l'accompagne, ainsi que les parties mobiles du moulin et le réceptacle qui recueille la farine. Ces éléments sont les composants essentiels d'une maison normale, et restent donc avec elle.
Cependant, cela n'inclut pas ce que nous avons vu dans les deux michnayot précédentes : même celui qui dit "tout ce qu'elle contient" n'a pas inclus dans sa vente le deuxième étage, la citerne dans la cave et autres choses semblables - ceux-ci ne font pas partie de "ce qu'elle contient".
De plus, bien qu'il y ait à ce sujet une controverse parmi les Richonim, le sens simple est que les meubles ne sont pas inclus dans la vente. Celui qui dit "tout ce qu'elle contient" se réfère uniquement aux parties essentielles de la maison, même si elles n'y sont pas fixées. Les objets déplaçables - comme la nourriture et les vêtements - ne sont certainement pas inclus dans la vente, et même les meubles de la maison n'y sont pas inclus, car l'intention du vendeur ne porte pas sur des choses qu'une personne emporte avec elle dans sa nouvelle maison.
En résumé : Dans cette michna, nous avons appris que la vente simple d'une maison inclut les parties fixées et permanentes - la porte, le mortier fixe et l'itrovol - tandis que les parties mobiles - la clé, le mortier mobile et le kelet - restent entre les mains du vendeur. Celui qui dit "et tout ce qu'elle contient" inclut même les éléments mobiles énumérés dans la michna, mais pas le deuxième étage ni la citerne des michnayot précédentes, ni les meubles et les objets de la maison.