Bava Batra, chapitre 8, Michna 2. Dans la continuité des principes présentés dans la Michna précédente, notre Michna poursuit dans la même direction et établit : Seder na'halot kakh hou - voici la hiérarchie de l'ordre de succession.
La source dans le verset :
La Michna cite le verset de la parachat Bnot Tzelaf'had, où les filles reçoivent un héritage parce qu'elles n'ont pas de frères : Ich ki yamout ouvén èn lo, vehaavartem et na'halato levito - si un homme meurt et n'a pas de fils, on transmet son héritage à sa fille. C'est le fondement du fait qu'en l'absence de fils, la fille hérite.
De ce verset, on déduit également deux drachot (enseignements), qui constituent des règles fondamentales des lois de succession :
Ouvén èn lo - au sens littéral, qu'il n'a pas de fils. La dracha lit : "Ouvén ayén lo" - examine et vérifie si le fils a des descendants en vie. Si le fils du défunt est mort, mais que les enfants de ce fils - les petits-enfants du défunt, et même ses arrière-petits-enfants ou ses petites-filles - sont en vie, ils héritent avant les filles du défunt.
Vehaavartem et na'halato levito - c'est une formulation lourde, et la Guemara en déduit qu'il y a quelqu'un qui attend son tour et que l'on saute : "vehaavartem" - on transmet et on saute. Et qui est-ce ? C'est le père du défunt, dont on saute la possibilité d'hériter pour transmettre l'héritage à la fille du défunt.
D'où le fondement que, en l'absence de fille pour hériter, c'est-à-dire quand le défunt n'a aucun descendant en vie, l'héritier direct est le père du défunt, comme nous l'avons appris dans la Michna précédente. Il convient de noter que les versets ne mentionnent pas le père explicitement ; ils parlent des enfants puis des descendants du père du défunt, c'est-à-dire ses frères et sœurs - mais c'est bien la source du fait que le père les précède.
L'ordre de priorité dans les termes de la Michna :
Ben kodem labat - le fils a la priorité sur la fille.
Vekhol yotsé yereikho chel ben kodem labat - tous les descendants du fils (littéralement : ceux qui sortent de sa cuisse) précèdent la fille du défunt. Le principe est que les descendants vivants remplacent leur parent décédé.
Exemple : le défunt avait un fils et une fille, et le fils est mort en laissant derrière lui une fille. Il y a donc deux descendantes - la petite-fille du défunt, fille du fils décédé, et la fille du défunt. L'héritière est la petite-fille, car elle fait partie des "yotsé yereikho chel ben", descendante directe du fils, et elle précède sa tante, la fille du défunt.
Jusqu'ici, l'ordre de priorité qui se dégage est le suivant :
Le fils, et tout descendant du fils.
La fille, et tout descendant de la fille.
Le père.
Les descendants du père - les frères et demi-frères.
Bat kodemet lea'hin - la fille du défunt précède les frères du défunt, qui se trouvent à la quatrième place.
Yotsé yerekha chel bat kodmin lea'hin - les descendants de la fille également, les petits-fils et petites-filles du côté de la fille, précèdent les frères du défunt.
A'hin kodmin lea'hi haav - les frères du défunt précèdent ses oncles, qui sont les frères de son père.
Yotsé yerekhan chel a'hin kodmin lea'hi haav - de même les descendants des frères du défunt, ses neveux et nièces, précèdent ses oncles.
"Zé haklal":
"Kol hakodem lanachala yotsé yerecho kodemin" - toute personne qui a la priorité dans l'ordre de la succession, ses descendants vivants auront eux aussi la priorité sur tout autre proche, même si elle-même est déjà décédée.
"Vehaav kodem lekhol yotsé yerecho" - dans tous les cas, le père a la priorité sur ses descendants.
En résumé, la chaîne de la succession : d'abord le défunt et ses enfants ; à défaut d'enfants, le père du défunt ; à défaut de père, les descendants du père du défunt ; à défaut de ceux-ci, le grand-père paternel, qui lui aussi a la priorité sur ses descendants.