Le "h’eder" trois cent treize dans le palais du Hayom Yom.
Mercredi 7 Tishrei 5704.
Leçons : 'Houmach, parachat Vezot HaBerakha, lundi avec le commentaire de Rachi.
Tehillim, 7ᵉ jour du mois, du chapitre 39 jusqu'au chapitre 43 inclus. Et en plus de cela, on récite pendant les dix jours de Techouva trois chapitres chaque jour, et aujourd'hui les chapitres 106, 107 et 108.
Tanya, nous poursuivons l'Iguéret 20, dont la leçon quotidienne commence et se termine à la même page — page 262 — depuis les mots "אמנם מציאותו" jusqu'au mot "כנ"ל".
Nous poursuivons avec un autre passage du pitgam qui a commencé le 3 Tishrei — les paroles de Rabbi Zoucha d'Anipoli, selon lesquelles chacune des lettres du mot "techouva" fait allusion à différents niveaux dans la techouva. Jusqu'à présent, nous avons appris au sujet du ת de "techouva", qui correspond à "Tamim tihyé im Hachem Elokékha" (Sois intègre avec Hachem ton D.ieu) ; et au sujet du ש, qui correspond à "Chiviti Hachem lenegdi tamid" (Je place Hachem devant moi constamment) ; et la lettre qui vient après est le ו, "Veahavta lereakha kamokha" (Tu aimeras ton prochain comme toi-même). Il nous reste la lettre suivante, le ב.
« Résumé de l'explication du quatrième mode » : quelle est l'allusion contenue dans la lettre « beit », qui relie son acrostiche à la techouva ? Le beit correspond au verset « Bekhol derakhekha da'ehou » (Dans toutes tes voies, connais-Le). Quelle est cette voie, et comment est-elle liée au service de la techouva ? Rabbi Zoussia explique : « L'homme qui applique son cœur et son esprit à tout ce qui lui arrive et à tout ce qui l'entoure — voit la Divinité de façon tangible ». Une personne qui contemple tout ce qui se passe autour d'elle — qui observe la conduite du monde, son monde personnel et le vaste monde — voit la Divinité de façon tangible.
Quiconque observe le monde et voit comment il fonctionne perçoit constamment la Divinité de manière tangible — il voit que le Saint béni soit-Il dirige le monde, il voit la hashgacha pratite, il voit des miracles, il voit que tout est dirigé d'en haut. "Et comme l'a dit l'Admour Haemtsahi au sujet de la supériorité des hommes d'affaires sur ceux qui demeurent dans la tente [de l'étude]" : les hommes d'affaires, qui circulent dans le monde et entrent en contact avec ses affaires, ont un avantage sur ceux qui restent toute la journée à étudier ; "en ce qui concerne la perception de la Divinité de manière tangible", car celui qui reste toute la journée à étudier voit le livre et ses camarades, tandis que celui qui circule dans le monde et rencontre des clients et autres perçoit un mouvement constant, et voit la hashgacha divine à chaque pas de manière bien plus manifeste.
Telle est la supériorité des gens d'affaires en ce qui concerne la vision de la Divinité de manière tangible — ils peuvent réellement voir la Divinité de manière tangible ; et c'est là le point de « bekhol derakhekha daéhou » (dans toutes tes voies, connais-Le). Et en quoi cela est-il lié au service de la techouva ? Il s'agit du « service de la techouva qui provient de la vision de la Hachgacha Pratit ». Car dès l'instant où une personne voit la Hachgacha Pratit, elle comprend que le monde par lui-même n'est rien, et que Celui qui le dirige est le Saint béni soit-Il, la Divinité qui gouverne tout. Et si tel est le cas, au lieu de courir après les affaires du monde qui ne sont rien — va après Celui qui dirige tout, à savoir la Divinité. Une personne qui médite sur le sujet de « bekhol derakhekha daéhou » parvient à la conscience qu'elle doit faire techouva.
Le point que le Rabbi souligne ici est le mérite des hommes d'affaires qui perçoivent la hachga'ha peratit. Et il est intéressant de noter que cette date, le 7 Tishrei, est liée d'une manière particulière aux hommes d'affaires. Pourquoi ? Il est connu que la tribu qui symbolise les hommes d'affaires est Zévouloun, à propos de laquelle il est dit « Zévouloun habitera au rivage des mers », et le jour de la naissance de Zévouloun, comme le rapporte le Midrach, est le 7 Tishrei. Bien plus : dans la portion quotidienne de 'Houmach de la parachat Vezot Habéra'ha pour ce jour — le mercredi de cette année-ci — on étudie le verset « Zévouloun habitera au rivage des mers ». Il ressort ainsi que ce jour est lié d'une manière particulière à Zévouloun, qui représente le service des hommes d'affaires.
Et pour conclure, il est intéressant de noter qu'il existe une lettre écrite par le Rabbi à Hanoucca 5721, dans laquelle il écrit que dans notre génération — la génération qui précède immédiatement la venue du Machia'h — au sein de laquelle se révèlent déjà toutes les sources (mayanot) et où le monde est plus prêt pour la Guéoula, même ceux qui demeurent sous la tente (yochvei ohel) peuvent voir la hachga'ha pratite littéralement de leurs propres yeux, ce qui autrefois était réservé uniquement à celui qui se trouve dehors. Aujourd'hui, la situation est déjà telle que chaque juif, où qu'il se trouve, peut prendre part à cette chose, et par conséquent son travail de techouva peut se faire de manière complète.
La dernière lettre de « techouva » est le ה' final, et nous le verrons, avec l'aide de Dieu, dans l'adage suivant, celui du 8 Tishrei.