La "chambre" deux cent soixante-huit dans le palais du Hayom Yom.
Dimanche 21 Menachem Av 5703.
Cours : 'Houmach, première paracha avec le commentaire de Rachi — on commence une nouvelle paracha.
Tehilim, le 21 du mois, on récite deux chapitres — le chapitre 104 et le chapitre 105.
Tanya, en ce jour, on commence la sixième lettre dans la partie « Iguéret HaKodech » du Tanya, à partir du mot « zoréa ». L'étude se termine à la page 220 aux mots « ich éno kou' ».
Le pitgam quotidien est bref, et il est tiré d'une lettre écrite par le Rabbi Rayats à cette date, le 21 Menachem Av 5698, cinq ans avant 5700. La lettre est adressée à un 'hassid nommé Rabbi Mikhaël Yehouda Leib Cohen. Il semble que le 'hassid ait demandé au Rabbi Rayats comment s'exprime la voie correcte d'un 'hassid qui s'occupe des voies de la 'hassidout, et comment cela se manifeste ; le Rabbi le guide et lui écrit, dans une citation tirée du début de la lettre : « L'implication dans les voies de la 'hassidout consiste en ce que, même lorsqu'il marche au marché occupé par ses affaires ».
Pourquoi marche-t-il au marché ? Parce qu'il va faire des affaires, et sa tête en est préoccupée. Mais il est un 'hassid, et il doit donc être différent des autres : « qu'il réfléchisse » — au milieu de l'agitation de ses affaires — « à ce qu'il peut faire pour les questions de la 'Hassidout et pour le bien des 'hassidim ». Et où cela se traduira-t-il concrètement ? « Et lorsqu'il rencontre l'un des gens du marché qu'il connaît dans les affaires commerciales » — lorsqu'il rencontre au marché une personne qu'il connaît, non pas un camarade de la yéchiva ni celui qui est assis à côté de lui à la synagogue, mais quelqu'un avec qui il fait des affaires — « qu'il parle à son cœur pour qu'il vienne aux cours d'étude et aux paroles du D.ieu vivant », et le convainc de venir aux cours de 'Hassidout « ou à quelque farbrengen ». Voilà ce qui doit te préoccuper : où puis-je éveiller, révéler et dévoiler à un autre Juif la lumière de la 'Hassidout.
Dans la suite de la lettre, le Rabbi Rayats écrit que si l'on rencontre l'un de ses amis, la conversation doit porter sur la manière d'améliorer l'étude et de rendre la hitva'adout plus chaleureuse — déjà chercher à progresser. Autrement dit, chaque rencontre, même au marché, doit s'inscrire dans ce sujet.
Avant le passage que le Rabbi cite à la fin, la lettre contient un autre passage intéressant que le Rabbi Rayats écrit à ce hassid : « Tu te souviens sûrement de ton père » — le père du hassid, Rabbi Baroukh Shalom HaKohen — comment il se comportait lorsqu'il rencontrait quelqu'un au marché : il lui parlait avant tout et l'éveillait aux idées de la 'hassidout. Il y avait un adage parmi les hassidim de Moscou au sujet de son père : « Baroukh Shalom fait des hassidim dans la rue Nikolskaïa » — la rue principale de Moscou, où se trouvait la bourse. Lorsqu'il se rendait à la bourse, son père y allait comme tous les commerçants, mais tandis que tous s'occupaient de leurs affaires, lui, en même temps, s'occupait de 'hassidout, pour rapprocher encore un Juif de la 'hassidout, et ainsi de suite.
Vient alors la conclusion que le Rabbi apporte dans le pitgam : « L'engagement dans les voies de la 'hassidout est une 'hovat gavra (une obligation personnelle), sans distinction entre grand et petit dans la connaissance du Da"h ». Il s'agit d'une obligation personnelle : il ne suffit pas de penser que cette année nous voulons ajouter un quota de cinquante Juifs de plus dans les cours de 'hassidout, peu importe qui le fera, du moment que cinquante s'ajoutent. C'est au contraire ton obligation personnelle à toi — que fais-tu, toi, à ce sujet. Et « sans distinction entre grand et petit dans la connaissance » — peu importe qu'il s'agisse d'une personne qui connaît beaucoup ou peu de 'hassidout ; si tu appartiens aux 'hassidim, ton « occupation » doit être de savoir comment tu renforces les affaires de la 'hassidout et ce que tu fais pour le bien des 'hassidim. Tel est le message que le Rabbi Rayats exige ici — une exigence très grande envers chacun et chacun.