La deux-cent-cinquantième "'hadèr" dans le palais de Hayom Yom.
Mercredi 3 Menachem Av 5703.
Cours : 'Houmach, Devarim, quatrième lecture, avec le commentaire de Rachi.
Téhilim, le 3 du mois, on récite depuis le chapitre 18 jusqu'au chapitre 22 inclus.
Tanya : en ce jour, on étudie tout le chapitre 11 de l'Iguéret HaTeshouva, depuis le début du chapitre au mot « veamnam » jusqu'à la fin du chapitre à la page 100, qui se termine par les mots « leein kets ».
Le pitgam quotidien fut prononcé par le Rabbi Rayats lors de l'farbrenguen de la fête de Pessah en l'an 5694. Au cours de ce même farbrenguen, le Rabbi Rayats raconta que chaque année, lors du repas du matin de la veille de Yom Kippour, son père — le Rabbi Rashab — parlait d'un sujet lié à la 'Hassidout et au service de D.ieu. En règle générale, dit-il, le thème portait sur ce à quoi ressemblera le service de la veille de Yom Kippour lors de la venue du Machia'h.
Et il raconte qu'en une certaine occasion, le Rabbi Rashab dit que lorsque le Machia'h viendra, il y aura ici, dans le monde matériel, de manière révélée, cette même révélation divine qui existe dans le monde d'Atsilout — tout simplement, dans la matérialité. Dans le monde matériel se dévoilera le véritable visage du monde, et l'Essence s'y révélera, tant dans le temps que dans l'espace ; et chacun possédera un intellect véritable grâce auquel il pourra comprendre chaque chose et voir avec exactitude comment elle est du point de vue de la vérité.
Et dans la continuité de cela, il rapporte le pitgam quotidien. La source est en yiddish, et en traduction : « Des entretiens de mon maître et beau-père [le Rashab] : Alors, lorsque Machiah viendra bientôt de nos jours amen, on aura la nostalgie des jours de l'exil. C'est alors que l'on regrettera de ne pas s'être adonné à la 'avoda. Alors on ressentira déjà la grande douleur du manque de la 'avoda ». C'est-à-dire que, lorsque Machiah viendra, nous regarderons en arrière et comprendrons combien les jours de l'exil étaient puissants.
"À présent, les jours de l'exil — ce sont les jours du travail pour se préparer à la venue du Machiah, rapidement de nos jours, amen" — la grandeur du temps de l'exil, telle que le Rabbi l'a expliquée au fil des années lors de diverses hitva'adouyot, réside en ce qu'aujourd'hui le travail consiste à annuler l'obscurité et à annuler le voilement et la dissimulation ; et ce travail révèle et fait venir ici l'essence même du Créateur. Ce n'est pas maintenant que nous la révélons — la révélation aura lieu dans les temps à venir — mais la chose se produit déjà aujourd'hui : aujourd'hui, par ce travail, nous nous relions à l'essence même du Créateur, seulement nous ne le voyons pas. Et lorsque le Machiah viendra, nous comprendrons combien ce travail était puissant, et alors nous nous demanderons pourquoi nous n'avons pas agi.
Et c'est précisément le messirout néfech — comme le dit le Rabbi dans une autre si'ha — le service accompli avec abnégation qui se révèle aujourd'hui ; car lorsque Machia'h se révélera, le service se fera déjà avec facilité, tout sera dans la lumière, et il n'y aura plus de messirout néfech. C'est aujourd'hui qu'est le moment.