Le quatre-vingt-troisième "cheder" dans le palais du Hayom Yom.
Jeudi 13 Adar I 5703.
Étudier: Choumach, Tetsavé, cinquième section, avec le commentaire de Rachi.
Tehillim, 13 du mois, on récite du chapitre 69 jusqu'au chapitre 71 inclus.
Tanya, chapitre 29, depuis le mot "ouvifrat", jusqu'à la page 72, aux mots "negdi tamid".
Avant le début de la saying, le Rebbe rapporte une conduite écrite dans le Choulchan Aroukh: "À Min'hah on ne dit pas Ta'hanoun". Ce jour, le 13 Adar I, est la veille de Pourim Katan, et comme l'écrit l'Admour HaZaken dans le Siddour, la veille de Pourim Katan on ne dit pas Ta'hanoun. C'est pourquoi le Rebbe précise que ce jour-là "à Min'hah on ne dit pas Ta'hanoun".
Vient ensuite un enseignement bref, dont la source est une lettre écrite par le Rebbe Rayats le 17 Menahem-Av 5683. La lettre est adressée à un 'hassid nommé Mena'hem Mendel Noïkov, qui habitait à Tel Aviv, et dans laquelle le Rebbe Rayats l'encourage à enseigner la 'hassidout en public.
Le Rebbe Rayats commence par lui dire qu'il existe deux sortes de personnes: il y a des gens dont toute l'occupation dans la vie est tournée vers eux-mêmes uniquement, et même s'il leur arrive parfois d'investir et d'étudier avec autrui, cela aussi est pour leur propre bénéfice; et face à eux, il y a l'homme qui possède un sentiment bon, et tout ce qui est bon pour lui, il veut l'offrir aussi à autrui, afin qu'un autre profite également de ce bien.
Et il conclut que cette approche fait partie des fondements des voies de la 'hassidout, que nos saints Rabbeïm nous ont enseigné qu'il doit en être ainsi. Et il dit qu'il a entendu de son père, le Rebbe Rachab, de nombreuses fois, des éloges à l'égard de ceux qui s'occupent d'enseigner la 'hassidout en public, et qu'il détient de nombreuses notes et récits à ce sujet.
Et alors vient l'enseignement qu'il a entendu une fois de son père. La source est en yiddish, et en traduction, voici ce que son père lui a dit: "Adoni Avi Mori veRabi [le Rachab] a dit: il est clair pour moi que lorsqu'un Juif 'hassidique est assis dans le beit hamidrach et étudie ou répète de la 'hassidout en public, cela procure de la joie chez mes aïeux" - c'est-à-dire une joie chez les grands-pères du Rebbe Rayats, chez nos Rabbeïm, nos Nessiim, chez l'Admour HaZaken et chez tous les Rabbeïm; une grande joie.
"Et leur joie lui procure, à lui, à ses enfants et aux enfants de ses enfants - une abondance de bien, matériellement et spirituellement". Voilà la parole que le Rebbe Rayats écrit au nom de son père, à quel point ce sujet de dire de la 'hassidout en public est la clé de grandes bénédictions.
Cette lettre elle-même est une lettre importante, dont le Rebbe a tiré encore deux enseignements dans le "Hayom Yom" qui viendront par la suite. Tout est tiré de cette même courte lettre écrite par le Rebbe Rayats - à quel point est important le sujet de la diffusion de la 'hassidout en public, qui est une clé d'abondance pour toute chose.