La deux cent quatre-vingt-dixième "chambre" dans le palais du Hayom Yom.
Lundi 13 Elloul 5693.
Chiourim : 'Houmach, paracha Tavo, deuxième portion, avec le commentaire de Rachi.
Tehillim, le 13 du mois, on récite les chapitres 69, 70 et 71, ainsi que les trois chapitres supplémentaires du mois d'Elloul — 37, 38 et 39.
Tanya : en ce jour, on achève la lettre 14 de l'Igueret HaKodech. L'étude commence à la page 240 par les mots « ouvekhol chana », et se termine à la fin de la lettre par les mots « vedaï lamévin ».
L'origine du bref pitgam quotidien se trouve dans une lettre écrite par le Rabbi Rayats le 5 Tammuz 5695. Nous avons déjà lu un extrait de cette lettre dans l'adage du 11 Elloul, il y a deux jours, où nous avons décrit la première visite du 'hassid Rabbi 'Hanokh Hendel auprès du Tséma'h Tsédek. Ici est rapporté un point que Rabbi 'Hanokh Hendel résume — ce qui se produit chez un 'hassid après qu'il a rendu visite au Rabbi en ye'hidout.
Comme cela est décrit dans la lettre, cela se passa en l'année 5603. Cette année-là, Rabbi Hénoch Hendel entra en yehidout auprès du Tséma'h Tsédek le vendredi, veille du Chabbath de la parachat Ki Tétsé, le 13 Elloul. Cette date — le 13 Elloul — est la date du Hayom Yom d'aujourd'hui, jour où il entra en yehidout auprès du Tséma'h Tsédek.
Il arriva le 5 Elloul, et dans une lettre le Rabbi cite ses paroles, lorsqu'il dit à son propre sujet que s'était accompli en lui le verset « et au huitième jour la chair de son prépuce sera circoncise ». En effet, si l'on fait le calcul : il arriva le 5 Elloul, et si l'on compte des jours entiers à partir du 6 Elloul et au-delà — le 6, le 7, le 8, le 9, le 10, le 11, le 12 et le 13 — nous parvenons au huitième jour, qui est le jour où il entra en ye'hidout, et à propos duquel il cita le verset « la chair de son prépuce sera circoncise ». Pourquoi ? Examinons le pitgam et nous comprendrons.
"Le hassid Rabbi Hendel raconta : il était connu de tous les hassidim que lors de la première yehidout" — lorsqu'on entre chez le Rabbi en yehidout pour la première fois — "s'opérait le retrait de la orla". Lors de la première yehidout, la orla tombait. Qu'est-ce que la "orla" ? Examinons la suite de la phrase — car il n'explique pas explicitement de quoi il s'agit, mais nous l'apprendrons de la fin de ses propos.
En yiddish, il dit : « quoi qu'il arrive, on se débarrasse aussitôt de l'orla du cœur ». Qu'est-ce que l'orla du cœur ? Comme il est rapporté en de nombreux endroits dans la 'hassidout, il existe une entrave qui obstrue le cœur et l'empêche de s'éveiller à quelque affaire spirituelle, divine ou de service de D.ieu. Dès l'instant où l'on entre chez le Rabbi en ye'hidout, cette entrave, cette opacité, tombe. Bien entendu, le travail de l'homme reste nécessaire pour accomplir ce qui lui incombe et progresser dans le service de D.ieu, mais de cette entrave, de cette orla, on se libère dès la première ye'hidout auprès du Rabbi. Tel est le pitgam que rapporta Rabbi 'Hanokh Hendel.