Nous sommes à la vingt et unième leçon de la Shalshelet HaYachas (la chaîne de filiation), dans l'histoire de la vie de l'Admour haTzemach Tzedek, en sa septième partie. Nous avons achevé la famille - les fils, les filles et les livres - et à présent, dans la dernière partie, nous traiterons de ce qui est écrit dans le titre "ses fils", c'est-à-dire les fils et les petits-fils de l'Admour haTzemach Tzedek.
"a) Kvod Kedushat HaRav HaChassid Rav Baruch Shalom". Nous avons déjà parlé de chacun des fils auparavant, lorsque nous avons mentionné les deux fils; mais ici, il s'agit surtout de parler de la suite - de leurs fils. Le premier fils de l'Admour haTzemach Tzedek, Rabbi Baruch Shalom, eut deux fils, et ici sont également rapportés les petits-fils - ceux du second fils, en tout cas.
"Ses fils": le premier fils - "HaRav HaGaon Rav Mordechai, Rav de Vitebsk". On raconte à son sujet qu'il quitta ce monde à l'âge de soixante-douze ans, le 5 Tishrei 5698. Il fut Rav à Vitebsk, comme il apparaît ici, et fut nommé au rabbinat alors qu'il était très jeune, et l'on raconte la force de sa conduite dans le rabbinat. Au début de son rabbinat, il remarqua que l'un des shochtim de la ville n'était pas digne d'abattre et faisait manger aux gens des choses interdites; seulement, ce shochet était ancien et jouissait d'un grand pouvoir dans la ville. Rabbi Mordechai décida d'arrêter son abattage sans aucune crainte, et publia un jugement lui interdisant d'abattre - mais cela ne servit à rien, car le shochet était insolent et avait de nombreux partisans, et il refusa d'accepter le jugement.
À cette époque, il existait encore des synagogues propres à certains groupes, parmi lesquelles la synagogue des bouchers, où priait ce shochet. Un Shabbat, Rabbi Mordechai décida de venir prier dans la synagogue des bouchers. Les bouchers étaient en colère contre lui parce qu'il s'était élevé contre le grand shochet, et malgré cela ils l'honorèrent et décidèrent de lui donner une montée à la Torah. Lorsqu'il s'approcha du Sefer Torah, il saisit le "Etz Chaim" et, avant de réciter la bénédiction, il s'écria: "Par la force de la Torah et par la force de mes saints ancêtres, j'interdis au shochet d'abattre". Il termina, sortit et quitta la synagogue. Le tumulte porta ses fruits: le shochet fut contraint de quitter son poste et accepta l'autorité du Rav. Un Juif doté d'une force et d'une fermeté immenses. Voilà Rabbi Mordechai, le premier fils de Rabbi Baruch Shalom.
"b) HaRav HaGaon Rav Levi Yitzchak, Rav à Padabranka". Dans le livre "Toldot Levi Yitzchak", il est raconté à son sujet qu'il eut une fille nommée Rivka, dont l'époux était Rabbi Shalom Shilem Reich, issu de la lignée des tzaddikim de Pologne - bien que cela ne soit pas mentionné ici.
Après avoir mentionné les deux fils de Rabbi Baruch Shalom, il rapporte, à propos du second fils, Rabbi Levi Yitzchak, également son fils et son petit-fils. "Son fils", le fils de Rabbi Levi Yitzchak - petit-fils de Rabbi Baruch Shalom et arrière-petit-fils de l'Admour haTzemach Tzedek - est "HaRav HaChassid Rav Baruch Shneur". Rabbi Baruch Shneur lui-même était l'un des chassidim du Rebbe Maharash, un talmid chacham immense, connaissant le Shas par coeur, doté d'une mémoire prodigieuse et extraordinaire. Il était marié à la Rabbanit Zelda Rachel, fille de Rav Zalman Chaikin, chassid du Tzemach Tzedek et du Rebbe Maharash.
Et "son fils", le fils de Rabbi Baruch Shneur - "HaRav HaGaon HaRav HaChassid Rabbi Levi Yitzchak" - est le père du Rebbe. Sur le père du Rebbe, des livres ont été publiés, et nombreuses sont les choses que l'on peut raconter à son sujet; nous apporterons donc en résumé un point intéressant que le Rebbe a écrit sur lui. Il existe une reshima que le Rebbe Rayatz écrivit à son sujet après son départ, en quelques pages brèves, où il décrivait qui il était. À l'époque, on ne savait pas du tout qui l'avait écrite, car elle était rédigée pour ainsi dire à la troisième personne et sans signature, et ce n'est que par la suite qu'il apparut que c'était le Rebbe qui l'avait écrite à son sujet.
Et voici ce qu'il écrivit: un gaon immense en nigleh, d'une érudition merveilleuse en Kabbalah, un maskil profond dans la chassidus Chabad, un yireh Shamayim exceptionnel et doté de belles midot, l'un des chassidim célèbres du Rebbe Rashab, qui l'avait beaucoup rapproché. On peut voir cela en détail dans le livre "Toldot Levi Yitzchak". Et son épouse, la mère du Rebbe, la Rabbanit Chana, était la fille du Rav de Nikolaïev, HaRav Meir Shlomo Yanovsky; sur elle aussi des livres ont paru, et dans le livre "Toldot Levi Yitzchak" beaucoup de choses sont rapportées à son sujet, et ses journaux ont été publiés, etc. Voilà pour le premier fils de l'Admour haTzemach Tzedek, Rabbi Baruch Shalom, et ses descendants.
"b. Kvod Kedushat Admour Rabbi Yehuda Leib de Kopust"
Chez le second fils, on peut remarquer qu'un autre titre est déjà employé: non pas "HaRav HaChassid" comme chez le premier fils, mais "Kvod Kedushat Admour". Il est connu que les fils de l'Admour haTzemach Tzedek - hormis le premier fils et le sixième fils, dont nous avons déjà raconté qu'il quitta ce monde du vivant de son père - conduisirent tous une Admourout après le départ de l'Admour haTzemach Tzedek. Le premier d'entre eux, qui est le second fils, est Kvod Kedushat Admour Rav Yehuda Leib de Kopust. Sur lui-même, nous avons déjà raconté auparavant, lorsque nous avons parlé des fils de l'Admour haTzemach Tzedek, et à présent sont rapportés ses descendants. Il eut trois fils, et ici sont indiqués les fils et les petits-fils.
Le premier fils: "a) Kvod Kedushat Admour Rav Shlomo Zalman, Kopust". Lui aussi remplaça son père dans l'Admourout. Rabbi Shlomo Zalman naquit en l'année 5590, et son sandak fut l'Admour haTzemach Tzedek. Jusqu'à l'âge de douze ans, il n'étudia que le nigleh, avec une grande assiduité, et à partir de douze ans son père, Rabbi Yehuda Leib, commença à l'éduquer dans l'étude de la Torah de la chassidus.
On raconte à son sujet qu'il se maria le 19 Tevet - apparemment à l'issue du Shabbat - en l'année 5616, à Loubavitch, et que l'Admour haTzemach Tzedek assista à son mariage. Après le mariage, il habita une certaine période chez son beau-père, et y étudia la Torah avec assiduité, dix ans. Au bout de dix ans, il revint à Loubavitch, vers l'année 5617, alors que l'Admour haTzemach Tzedek était encore de ce monde, puisqu'il quitta ce monde en l'année 5626; et il habita à Loubavitch avec l'Admour haTzemach Tzedek.
Après le départ, comme nous l'avons raconté, son père quitta Loubavitch et s'installa à Kopust, et lui s'y installa avec lui. Sur son père, nous avons déjà raconté qu'il ne vécut pas longtemps et quitta ce monde à Kopust six mois après le Tzemach Tzedek; c'est alors que Rabbi Shlomo Zalman prit la place de son père, et exerça trente-quatre ans comme Rav à Kopust. Il quitta ce monde le 27 Iyar 5660.
"Ses livres: Magen Avot", sur les maamarim de chassidus de l'Admour haTzemach Tzedek, que Rabbi Shlomo Zalman écrivit à Kopust pendant l'exercice de son rabbinat, et qui sont fondés sur la Torah du Tzemach Tzedek. Et pourquoi le livre s'appelle-t-il "Magen Avot"? Parce que "Magen Avot" a la même guematria que "Shlomo Zalman"; et comme on le sait, les rabbanim avaient coutume de faire allusion à la guematria de leur nom dans le titre de leur livre.
"Son fils", le fils de Rabbi Shlomo Zalman, "HaRav Yehuda Leib" Schneersohn, habitait à Moscou, et c'est lui qui imprima le livre "Magen Avot": le livre fut écrit par son père, Rabbi Shlomo Zalman, tandis que l'éditeur et celui qui s'occupa de sa publication fut Rabbi Yehuda Leib. Rabbi Shlomo Zalman eut aussi trois filles, mais elles ne sont pas mentionnées ici.
Le second fils - "b) Kvod Kedushat Admour Rav Shalom Dovber, Retzitza". Tant que l'Admour haTzemach Tzedek était de ce monde, il habita à Loubavitch, et après son départ il s'installa lui aussi à Kopust - au début avec son père et avec son frère Rabbi Shlomo Zalman - et il fut de ceux qui étaient liés à son frère Rabbi Shlomo Zalman à Kopust. Par la suite, il fut accepté comme Rav dans la ville de Retzitza, et apparemment il y conduisit aussi une Admourout, c'est pourquoi il est appelé "Admour". Il quitta ce monde le 16 Tishrei 5669.
Et voici "ses fils", les fils de Rabbi Shalom Dovber, tels qu'ils sont rapportés ici:
"HaRav HaChassid etc. Rav Zalman de Starodoub", et son nom complet est Rav Shmuel Zalman de Starodoub. Il exerça le rabbinat en plusieurs endroits, et Starodoub n'en est qu'un; il fut Rav à Homel et à Rebka, et quitta ce monde le 23 Adar 5688.
"HaRav HaChassid etc. Rav Chaim", et son nom complet est Rav Chaim Yeshaya. Il fut Rav à Paritch et à Romanov, et s'éteignit le 15 Kislev 5681. Ici n'est mentionnée que Romanov, l'un des endroits, mais il exerça aussi à Paritch.
"HaRav Moshe": on ne raconte pas beaucoup de choses à son sujet; il est seulement rappelé que son beau-père était Rav Zalman Chodorov de Berditchev.
"HaRav Yehuda Leib", qui fut lui aussi Rav à Retzitza, et qui apparemment prit la place de son père, Rabbi Shalom Dovber, qui y avait exercé le rabbinat.
Le troisième fils: "c) Kvod Kedushat Admour Rav Shmarya Noach, Bobruisk". Il était le fils de la vieillesse de son père, Rabbi Yehuda Leib, et son père le chérissait beaucoup, et il eut encore le mérite d'entendre de la chassidus de l'Admour haTzemach Tzedek. Le Rebbe Maharash l'envoya à l'âge de vingt-trois ans exercer comme Rav à Bobruisk, et au début les chassidim ne voulurent pas l'accepter comme Rav, estimant qu'il était trop jeune, et ils demandèrent qu'on leur envoie un autre Rav. Le Rebbe Maharash exigea avec vigueur qu'ils l'acceptent, et dit aux baalei batim de là-bas: "Si vous ne l'acceptez pas comme Rav, je ferai en sorte que vous ne soyez plus des baalei batim". Il les pressa avec force de l'accepter, et en effet, en définitive, il fut accepté comme Rav, et tous les gens de la ville venaient lui demander conseil. Il y fonda même une yeshiva magnifique et un beit midrash, et il eut de nombreux élèves.
Et "son fils", le fils de Rabbi Shmarya Noach de Bobruisk - "HaRav HaChassid etc. Rabbi Menachem Mendel", qui fut tué al Kiddush Hashem le 15 Menachem Av 5679, à Slinokava, pendant la guerre civile; un endroit quelconque en Ukraine. Il eut aussi une soeur, nommée Musia. Voilà le fils de Rabbi Shmarya Noach.