Nous en sommes à la vingtième leçon de la chaîne de la transmission, dans la sixième partie consacrée à l'histoire de l'Admour le "Tsemah Tsedek". Aujourd'hui, nous étudierons ses "livres :
a) Derekh Mitsvotekha (Sefer HaMitsvot)", un livre qui rassemble les raisons des mitsvot selon l'enseignement du Baal Chem Tov et du Maguid, et selon ce qu'enseignait l'Admour HaZaken. Au livre sont joints également un kountress appelé "Chorech Mitsvat HaTefilah", ainsi que d'autres kountressim.
L'Admour HaZaken appela une fois sa petite-fille, la Rabbanit Haya Mouchka, l'épouse de l'Admour le "Tsemah Tsedek", et lui ordonna de lui apporter quelque chose des kountressim que son mari avait écrits pour lui-même. Elle ne savait pas quoi apporter, et prit l'un des kountressim qui contenait plusieurs des écrits de son mari - parmi lesquels "Chorech Mitsvat HaTefilah" du "Tsemah Tsedek" - et l'apporta à son grand-père, l'Admour HaZaken.
On raconte que lorsque l'Admour HaZaken vit cela, il appela son frère le Maharil et le hassid Rabbi Pinhas Reizes et leur dit : "Je veux vous raconter que j'ai reçu ici un drouch tout à fait exceptionnel de mon petit-fils". Il récita la bénédiction "Chehe'hiyanou" avec le Nom et la royauté, ils répondirent amen, et il ajouta que ce serait une Torah qui se prolongerait dans sa descendance et dans la descendance de sa descendance.
Mais la suite de l'histoire n'est pas simple. Du temps passa, et le "Tsemah Tsedek" ne savait rien de tout cela. À Simhat Torah, au milieu des danses, les hassidim - parmi lesquels la rumeur de la bénédiction "Chehe'hiyanou" circulait déjà - lui racontèrent que le grand-père avait reçu ses écrits et avait récité une bénédiction sur eux. Le "Tsemah Tsedek" ne fut pas du tout satisfait de ce que son épouse ait apporté ses écrits à l'Admour HaZaken sans son autorisation, il se mit très en colère et lui dit qu'il avait l'intention de divorcer d'elle pour cette raison.
La Rabbanit lui répondit : "J'ai entendu que le respect du grand-père est plus grand que le respect du père, et que pouvais-je faire ? Toi aussi tu es tenu de l'honorer, puisque c'est lui qui t'a élevé". Mais il lui répondit que, puisqu'il avait déjà prononcé ces paroles, il fallait trancher selon la halakha s'il était possible de continuer ainsi. Une sorte de rupture se prolongea pendant environ deux mois et plus.
Finalement - pour faire court - celui qui apaisa le "Tsemah Tsedek" fut l'Admour HaZaken lui-même : il l'appela et fixa avec lui une étude régulière, deux fois par semaine en niglé et trois fois par semaine en hassidout, uniquement pour rétablir la paix du foyer. C'est alors que le "Tsemah Tsedek" s'apaisa et commença lui-même à apporter tous ses écrits à son grand-père. Telle est l'histoire de "Chorech Mitsvat HaTefilah", qui se trouve dans le premier livre - "Derekh Mitsvotekha".
" b) Derekh Emounah (Sefer HaHakirah)". Dans l'un des enseignements du "Hayom Yom", le Rabbi fait référence à ce livre, que le "Tsemah Tsedek" écrivit en lien avec ses voyages à Pétersbourg, où il devait répondre à diverses questions liées à la foi. Le livre traite de questions fondamentales en matière de foi, et notamment de preuves de la création du monde - que le Saint béni soit-Il crée le monde à chaque instant - pour réfuter les autres opinions. Dans ce livre, le "Tsemah Tsedek" se réfère aux grands penseurs connus : le Kouzari, le Rambam et le Smag, et discute leurs propos.
Lorsque le livre fut imprimé pour la première fois à Poltava, l'éditeur l'appela "Derekh Emounah", mais nos Rebbeim, nos Nessiim, l'appellent "Sefer HaHakirah" ; c'est pourquoi les deux noms sont mentionnés ici ensemble - "Derekh Emounah", "Sefer HaHakirah" - qui sont deux noms pour un seul et même livre.
"c) Or HaTorah, 42 volumes.
(Bereichit - 7 volumes
Chemot - 8 volumes
Vayikra - 4 volumes
Bamidbar - 6 volumes
Devarim - 7 volumes
Nakh - 3 volumes
Tehilim (Yahel Or), un volume.
Meguilat Esther - un volume
Chir HaChirim - 3 volumes
Or HaTorah - Maamarei Razal VeInyanim.
Or HaTorah Sidour (VeTefilah))".
Il s'agit d'une collection immense, dont le Rabbi a parlé en de nombreuses occasions et pour l'impression de laquelle il s'est beaucoup investi. Le Rabbi a employé diverses expressions à ce sujet, disant que les maamarim du "Tsemah Tsedek" contiennent de tout - du Talmud de Babylone et de Jérusalem, des livres de Kabbalah et des midrachim, du Sifri et du Sifra. Une fois, le Rabbi dit que les prédicateurs peuvent y trouver, dans les maamarim de "Or HaTorah", une matière abondante ; ce sont des eaux sans fin. Il dit encore que la Torah du "Tsemah Tsedek" est à l'image de la nouveauté de Machia'h - niglé et hassidout, tout mêlé ensemble. Les livres "Or HaTorah" du "Tsemah Tsedek" sont un trésor immense.
Parmi les livres figure "Tehilim Yahel Or", qui sont les maamarim du "Tsemah Tsedek" sur les Tehilim. Au début, cela fut imprimé comme un livre à part, à Poltava en 5678, et l'éditeur l'appela "Yahel Or" ; mais par la suite, ces contenus furent intégrés dans la série des livres "Or HaTorah".
"d) Tsemah Tsedek : Cheelot ouTechouvot. Hidouchim sur les Michnayot. Piskei Dinim, 8 volumes". C'est le plus célèbre de ses livres ; lorsqu'on dit "les livres du Tsemah Tsedek", on pense principalement aux livres de Cheelot ouTechouvot. Le "Tsemah Tsedek" écrivit des centaines, et plus d'un millier, de réponses à diverses questions halakhiques, et une très grande partie d'entre elles fut brûlée dans les grands incendies qui eurent lieu à Loubavitch. Ce que nous avons entre les mains en matière de Cheelot ouTechouvot traite principalement de la section Even HaEzer, et il est connu que le "Tsemah Tsedek" écrivit de nombreuses réponses sur des sujets liés aux agounot et à la possibilité de les libérer.
Le nom du livre "Tsemah Tsedek" correspond à la guematria du nom de l'Admour le "Tsemah Tsedek" : le mot "Tsemah" équivaut en guematria à cent trente-huit, exactement la valeur de son premier prénom - "Menahem" ; et le mot "Tsedek" équivaut à cent quatre-vingt-quatorze, la valeur de son second prénom - "Mendel". C'est pourquoi les livres portent ce nom.
"e) Kitsourim VeHaarot leSefer Likoutei Amarim - Tanya". Des écrits que l'Admour le "Tsemah Tsedek" rédigea sur le Tanya, et que le Rabbi rassembla et édita. C'est l'un des livres que le Rabbi distribua à chacun des membres de l'assemblée la veille de Roch Hachana 5750, à l'occasion des deux cents ans de la naissance du "Tsemah Tsedek" : le Rabbi remit alors de sa main à chacun le livre "Kitsourim VeHaarot leTanya".
"f) Biourei HaZohar - 2 volumes", des commentaires que le "Tsemah Tsedek" écrivit sur le Zohar.
"g) Sefer HaLikoutim - Daa"h Tsemah Tsedek, 27 volumes". Durant l'hiver 5737, le Rabbi donna l'instruction d'imprimer cette série. En bref, on peut dire qu'il s'agit d'une encyclopédie de rubriques tirées de la série "Or HaTorah" mentionnée plus haut. "Or HaTorah" est composé de maamarim, et celui qui cherche un sujet précis a beaucoup de mal à trouver où il se situe, car ce sont des eaux sans fin. C'est pourquoi le Rabbi demanda que soit rédigé un livre en forme d'encyclopédie, qui répartirait les maamarim de l'Admour - non pas des maamarim entiers, mais des extraits - par sujets, de sorte que celui qui cherche un sujet donné selon l'ordre alphabétique trouve tous les passages relatifs à ce sujet dans la Torah du "Tsemah Tsedek", d'une manière très ordonnée. C'est le "Sefer HaLikoutim", qui comprend vingt-sept volumes issus de "Or HaTorah".
"h) Kountress Maamarim sur les propos de nos Sages dans les traités Baba Metsia et Baba Batra", inclus aujourd'hui dans les livres du "Tsemah Tsedek" sur le Chass.
"i) Le maamar "Ouchevtem Mayim" - qui parut en son temps comme livre et brochure à part entière.
"j) Igrot Kodech, deux volumes", les Igrot Kodech du "Tsemah Tsedek".
Nous avons devant nous un océan de Torah - un trésor immense de livres issus de la Torah de l'Admour le "Tsemah Tsedek", qui contient véritablement l'infini.