Nous sommes à la vingtième leçon de la chaîne de transmission, dans l'histoire du Rabbi Tséma'h Tsédek, dans la sixième partie. Aujourd'hui, nous étudierons les ouvrages du Rabbi Tséma'h Tsédek.
Alef, Dérekh Mitsvotékha, le Livre des Commandements. C'est un livre qui rassemble les raisons des mitsvot selon le Baal Chem Tov et le Maguid, ainsi que ce qu'a enseigné l'Admour HaZaken. Et dans ce livre, Dérekh Mitsvotékha, sont également joints un fascicule appelé Chorech Mitsvot HaTefila (la Racine du Commandement de la Prière), ainsi que d'autres fascicules supplémentaires.
Concernant la racine du commandement de la prière qui est imprimée dans le Dérekh Mitsvotékha, il y a une histoire intéressante : l'Admour Hazakèn appela un jour sa petite-fille, la Rabbanite 'Haya Mouchka, qui était l'épouse du Rav Tséma'h Tsédek. Il lui demanda de lui apporter quelque chose des recueils (kountrèssim) que son mari avait écrits pour lui-même. Elle ne savait pas quoi apporter, alors elle prit l'un des recueils qui contenait plusieurs écrits de son mari, et parmi eux se trouvait la racine du commandement de la prière du Rav Tséma'h Tsédek, et elle l'apporta à son grand-père, l'Admour Hazakèn.
On raconte que l'Admour Hazaken vit cela. Il appela son frère, le Maharil, et appela le hassid Rabbi Pin'has de Rijes, et leur dit : « Je veux vous raconter que j'ai reçu ici un discours très particulier de mon petit-fils », et il récita la bénédiction Chéhé'héyanou avec le Nom [divin] et la royauté ; ils répondirent amen, et il ajouta que ce soit une Torah qui se perpétue dans sa descendance et dans la descendance de sa descendance.
Mais l'histoire a une suite peu banale. Le temps passa, et cette année-là, le Rabbi Tsémah Tsédek n'en avait rien su. Vint Sim'hat Torah, et au milieu des danses de Sim'hat Torah, les hassidim — chez qui la rumeur circulait déjà que l'Admour HaZakèn avait récité la bénédiction Chéhé'héyanou, etc. — racontèrent au Rabbi Tsémah Tsédek : sais-tu que le grand-père a reçu tes écrits et a récité la bénédiction Chéhé'héyanou ? Le Rabbi fut très mécontent de cet acte, à savoir que sa femme avait apporté sans son autorisation les écrits qu'il avait rédigés au grand-père, à l'Admour HaZakèn, et il se mit très en colère et dit à sa femme qu'il allait la répudier à cause de cela.
Et la rabbanite argumenta et lui dit : « J'ai entendu que l'honneur dû au grand-père est supérieur à l'honneur dû au père, alors que pouvais-je faire ? Et toi aussi, tu es tenu de l'honorer, car c'est lui qui t'a élevé. Que pouvais-je faire ? » Mais il lui dit : « Puisque j'ai parlé, il faut trancher selon la Halakha si je peux continuer ainsi. » Cela dura environ deux mois et plus, période durant laquelle il y eut une sorte de rupture.
À la fin, et je résume, celui qui apaisa le Rabbi Tsémah Tsédek fut l'Admour HaZakèn lui-même. L'Admour HaZakèn l'appela et lui dit qu'il établirait avec lui une étude régulière, deux fois par semaine le niglé (la partie révélée de la Torah), trois fois par semaine la 'hassidout, uniquement afin qu'il y ait de nouveau la paix du foyer. Et alors le Rabbi Tsémah Tsédek lui-même se laissa fléchir, et apporta lui-même déjà tous ses écrits au grand-père. Voici l'histoire liée à chorech mitsvat hatefila (la racine du commandement de la prière), qui se trouve dans le premier ouvrage, « Dérekh Mitsvotékha ».
Le second livre, beth, « Dérekh Emouna, le livre de la recherche philosophique ». À propos de ce livre, il y a une maxime dans le Hayom Yom, où il y est fait référence : le Rabbi Tséma'h Tsédek l'a écrit en lien avec les voyages qu'il fit à Pétersbourg, où il devait répondre à diverses questions liées à la foi, c'est pourquoi il composa ce livre. C'est un ouvrage qui traite de questions très fondamentales concernant les sujets de la foi. On y trouve des preuves du renouvellement du monde, à savoir que le Saint béni soit-Il crée le monde à chaque instant, afin de réfuter toutes les autres opinions. Dans ce livre, il se réfère aux philosophes de la recherche bien connus — au Kouzari, au Rambam, au Semag — et débat de leurs propos.
Ce livre, lorsqu'il fut imprimé pour la première fois à Poltava, l'éditeur l'intitula « Dérèkh Emouna », mais nos maîtres, nos Nessiïm, appellent ce livre « Séfer Ha'Hakira ». C'est pourquoi les deux titres figurent ici, « Dérèkh Emouna » et « Séfer Ha'Hakira », qui sont deux noms pour un même ouvrage.
La chose suivante, guimel, « Or haTorah, 42 volumes », quarante-deux volumes de Or haTorah, et il en détaille le contenu : Béréchith 7 volumes, Chémoth 8 volumes, Vayikra 4 volumes, Bamidbar 6 volumes, Devarim 7 volumes, Nakh 3 volumes, Tehilim Yahel Or un volume, la Meguilath Esther un volume, Chir haChirim 3 volumes, Or haTorah sur les maamarim de nos Sages de mémoire bénie et divers sujets, Or haTorah sur le Sidour et la prière.
Il s'agit d'une immense collection que le Rabbi a évoquée en de nombreuses occasions à propos de ces livres, dont le Rabbi s'est beaucoup efforcé de faire imprimer. Il existe toutes sortes d'expressions que le Rabbi a dites, selon lesquelles les maamarim du Rav Tsémah Tsédek englobent tout : le Talmud de Babylone et de Jérusalem, les livres de Kabbale et les Midrashim, le Sifri et le Sifra. Une fois, à Poltava, le Rabbi a dit que les prédicateurs peuvent y trouver, dans les maamarim de « Or HaTorah », une immense matière issue de ces livres. Ce sont des eaux sans fin. Il a dit que la Torah du Tsémah Tsédek est comme le hidoush (nouveauté) du Machia'h, le niglé (le révélé) et la 'hassidout, le tout mêlé ensemble. C'est un trésor immense que les livres de « Or HaTorah » du Rav Tsémah Tsédek.
Parmi les livres a paru le "Téhilim Yahel Or", qui sont les discours du Rav le Tséma'h Tsédek sur les Téhilim. Au début, cela a été imprimé comme un livre à part entière à Poltava en l'an 5678. L'éditeur l'a appelé "Yahel Or", mais ensuite ces élucidations ont été intégrées à la série de livres "Or HaTorah".
Le point suivant, le quatrième : « Le Tsémah Tsédek — questions et réponses (Chéélot ou-Techouvot), nouveautés sur les Michnayot, décisions halakhiques, en huit volumes ». Ce qui est le plus célèbre, quand on parle des « livres du Tsémah Tsédek », renvoie aux livres de « questions et réponses » (Chéélot ou-Techouvot) du Tsémah Tsédek. Le Tsémah Tsédek écrivit des centaines, plus de mille réponses à différentes questions halakhiques. Une très grande partie de ces écrits fut brûlée dans les grands incendies qui eurent lieu à Loubavitch. Ce qui nous reste dans les Chéélot ou-Techouvot traite principalement de la section Even ha-Ézer. Il est bien connu que le Rav, le Tsémah Tsédek, écrivit énormément de réponses sur des sujets liés aux agounot (femmes empêchées de se remarier) et à la manière de les libérer.
Le livre s'appelle « Tsémah Tsédek », d'après la guématria du nom de l'Admour Tsémah Tsédek. Le mot Tsémah a une guématria de cent trente-huit, exactement la guématria du premier prénom, Menahem. Et Tsédek vaut cent quatre-vingt-quatorze, la guématria du second prénom, Mendel. C'est pourquoi ces livres portent ce nom.
La chose suivante, des abrégés et des notes sur le livre Likoutei Amarim Tanya. Il existe des écrits que l'Admour Tséma'h Tsédek a rédigés sur le Tanya, le Rabbi les a rassemblés et édités, et c'est l'un des livres que le Rabbi a distribués à chacun de l'assemblée la veille de Roch Hachana 5759, lors du bicentenaire de la naissance du Tséma'h Tsédek. Le Rabbi a remis de sa propre main ce livre à chacun : « Abrégés et notes sur le Tanya ».
6. Biouré haZohar, deux volumes, commentaires que le Rabbi Tsémah Tsédek a écrits sur le Zohar.
Zayin, le Séfer HaLikoutim, le Da"h du Tséma'h Tsédek, vingt-sept volumes. Qu'est-ce que le Séfer HaLikoutim ? Durant l'hiver de l'année 5647, le Rabbi donna l'instruction d'imprimer cette série, appelée Séfer HaLikoutim. On peut dire en résumé qu'il s'agit d'une encyclopédie de sujets tirés de la série « Or HaTorah » que nous avons mentionnée précédemment. Le « Or HaTorah » consiste en des maamarim, et une personne qui recherche un sujet particulier a beaucoup de mal à trouver où ce sujet se trouve, car il y a là des eaux sans fin. Le Rabbi demanda que l'on fasse un livre qui serait comme une encyclopédie, qui répartirait les maamarim de l'Admour, non pas des maamarim entiers mais véritablement des extraits classés par sujets. Une personne qui recherche un sujet particulier selon l'ordre alphabétique trouvera tous les extraits sur ce sujet de manière très ordonnée, à partir de l'enseignement du Rav, le Tséma'h Tsédek. Cela s'appelle le « Séfer HaLikoutim », et il comprend vingt-sept volumes issus du « Or HaTorah ».
Il existe un recueil de discours sur les enseignements de nos Sages dans le traité Baba Metsia et dans Baba Batra. Cela se trouve aujourd'hui déjà dans les livres du Tséma'h Tsédek sur le Chas.
9. Ici apparaît le discours « Ouchaavtem mayim » (Et vous puiserez de l'eau) qui parut autrefois comme un livre à part entière, un fascicule.
Et la dernière chose, ce sont les Iguerot Kodech, deux volumes, les Iguerot Kodech du Rabbi Tsémah Tsédek. Il y a ici tout simplement un océan de Torah, un océan de livres qui contient véritablement l'infini.