Nous en sommes au quatorzième cours sur la chaîne de la transmission, dans la quatrième partie du chapitre consacré à l'histoire de la vie de l'Admour Haemtsaï. Nous nous trouvons au milieu de la liste de ses filles, et nous poursuivrons à partir de là.
« 5) la Rabbanit Brachah, son mari le Rav hachassid Rav Yonah ». Nous ne disposons pas de nombreux récits à son sujet ; on sait seulement qu'il était cohen et qu'il habitait Zhitomir. Le mariage eut lieu le 14 Chevat 5562.
« 6) la Rabbanit Menouchah Rachel », bien plus connue, « son mari le Rav hachassid Rav Yaakov Kouli », dont le nom de famille était « Slonim ». La Rabbanit Menouchah Rachel naquit le 19 Kislev 5559, précisément le jour de la libération de l'Admour Hazakène. Lorsque l'Admour Haemtsaï apprit qu'une fille lui était née, il dit : « Désormais nous aurons du repos (menouchah) », et c'est pourquoi on l'appela Menouchah. Le second nom, Rachel, lui fut donné en souvenir de la fille de l'Admour Hazakène - comme nous l'avons appris dans l'histoire de sa vie, il avait eu une fille nommée Rachel, décédée dans sa jeunesse - et c'est ainsi qu'elle fut appelée Menouchah Rachel.
La Rabbanit Menouchah Rachel monta en Terre d'Israël et s'établit à Hébron, et l'on raconte à son sujet des récits fort intéressants. Nous en donnerons deux exemples.
Avant son départ pour la Terre d'Israël, elle prit congé du Rebbe Tsemach Tsedek, qui était son beau-frère, son oncle et son Rebbe. Elle lui dit entre autres qu'elle appréhendait un peu le voyage vers Hébron. Il lui demanda : que crains-tu ? Elle répondit qu'elle craignait surtout les pluies. Il lui dit : « Tu voyageras entre les gouttes de pluie ». Et l'on raconte à son sujet que jusqu'à la fin de ses jours la pluie ne tomba jamais sur elle ; partout où elle allait, même sous la pluie, elle restait entièrement sèche, car le Rebbe Tsemach Tsedek lui avait promis qu'elle serait entre les gouttes de pluie.
Un autre récit montre sa grandeur : dans la maison de son petit-fils, Rav Azriel Slonim, se trouvait un chandelier en argent reçu en héritage, et la tradition familiale voulait qu'il provînt de l'Admour Hazakène. Après le décès de Rav Azriel Slonim, son fils, Rav Moché Slonim, que son souvenir soit une bénédiction, apporta ce chandelier en cadeau au Rebbe. Le Rebbe lui demanda s'il était certain que le chandelier venait de l'Admour Hazakène, et il répondit que telle était la tradition familiale. Le Rebbe lui dit : « Pour moi, cela a suffisamment de valeur même s'il n'appartenait qu'à la Rabbanit Menouchah Rachel ».
Son mari, Rav Yaakov Kouli Slonim, était le fils du célèbre chassid de l'Admour Hazakène, Rav Zalman Reizes de Chklov, et le père de la célèbre famille Slonim. Il naquit grâce à un mofes de l'Admour Hazakène : Reizel, sa grand-mère - la mère de sa mère - n'aimait pas les chassidim et n'acceptait pas la voie de l'Admour Hazakène, et ses deux gendres, devenus chassidim de l'Admour Hazakène, souffraient de ses tracasseries. Avec le temps, sa fille se trouva sur le point d'accoucher et sa vie était en danger ; dans ce moment d'angoisse, elle alla demander une bénédiction à l'Admour Hazakène. L'Admour Hazakène lui dit : si tu cesses de tracasser tes gendres, ta fille accouchera en paix. Elle s'y engagea, et sa fille mit au monde Rav Yaakov Kouli, le père de la famille Slonim - grâce à la bénédiction de l'Admour Hazakène.
« 7) la Rabbanit Sarah, son mari le Rav hachassid Rav Aharon de Chklov ». Nous avons vu précédemment que la première fille de l'Admour Haemtsaï s'appelait également Sarah, et nous avons appris qu'elle est décédée dans sa jeunesse ; l'Admour Haemtsaï donna à sa septième fille ce même nom, en souvenir de sa première fille. De leur union naquit leur fille, la Rabbanit Rivkah, l'épouse du Rebbe Maharach, dont nous parlerons dans l'histoire de la vie du Rebbe Maharach. Elle était donc la fille de la Rabbanit Sarah, fille de l'Admour Haemtsaï - car beaucoup, dans la famille, épousaient des proches parents.
Ici s'achève en réalité la liste des filles de l'Admour Haemtsaï, sauf que dans les éditions plus récentes apparaît entre parenthèses une fille supplémentaire : « 8) la Rabbanit Esther Miriam ». À Loubavitch se trouve l'ohel des Rabbaniyos, où repose la Rabbanit de l'Admour Hazakène, etc., et en 5750 on y a découvert une tombe sur la pierre de laquelle il est écrit qu'y est enterrée Madame Esther Miriam, fille de l'Admour Haemtsaï, décédée le 1 Tammuz 5579. Jusqu'en 5750, on ne savait absolument pas que l'Admour Haemtsaï avait eu une telle fille, et lorsque la chose fut découverte, elle fut ajoutée ici, entre crochets, comme sa huitième fille.
« Ses ouvrages », ceux de l'Admour Haemtsaï :
Ici encore, on peut constater dans les différentes éditions du Hayom Yom des variations dans la liste des ouvrages. Comme pour tous nos Rabbeïm, les Nessiim, chez l'Admour Haemtsaï aussi d'autres textes qui se trouvaient en manuscrit ont été imprimés au fil des années ; dans les premières éditions la liste était plus restreinte, puis elle s'est étoffée.
« 1) Imrei Binah, 2 volumes » : un ouvrage d'étude, extrêmement profond, divisé en chaarim (portes) : Chaar Kriyas Chema, Tsitsis et Tefilin. Il y est question de l'unité de Hachem et de sujets des plus profonds. Le Rebbe Rachab a dit de lui-même que lorsqu'il étudiait le livre Imrei Binah, les cheveux de sa tête tombaient à force d'effort intellectuel dans la réflexion, des heures durant, pour comprendre ce qui y est écrit.
« 2) Chaar Haemounah. 3) Chaar Hayichoud - joint au Chaar Haemounah » : deux parties d'un même ouvrage, appelées aujourd'hui du nom commun « Ner Mitsvah veTorah Or ». Chaar Haemounah : des maamarim sur les mitsvos de la foi et de l'unité de Hachem, ainsi que sur la fête de Pessa'h ; Chaar Hayichoud : principalement sur l'ordre du seder hahichtalchelous (l'enchaînement des mondes) et sur la contemplation de cet enchaînement.
« 4) Chaar HaTechouvah vehaTefilah - trois parties ».
« 5) Chaarei Orah » : sur les sujets de 'Hanoucah et de Pourim. [Il convient de noter que dans l'enseignement du Hayom Yom du 15 Adar II, il est rapporté que l'Admour Haemtsaï écrivait parfois des ouvrages et des maamarim pour des chassidim de manière personnelle, et à côté de cela il y a bien sûr des ouvrages généraux destinés à tous - tels que Chaar Hayichoud et Chaarei Orah. Et il distingue en disant que Chaar Hayichoud est la clé de l'enseignement de la 'hassidous, et que Chaarei Orah en est l'alphabet.]
« 6) Ateres Roch » : sur Roch Hachanah, les dix jours de techouvah et Yom Kippour ; c'est pourquoi il est appelé « Ateres Roch ».
« 7) Peirouch HaMilos » : des maamarim selon l'ordre de la prière, les maamarim de l'Admour Hazakène.
« 8) Hosafos leTorah Or ».
« 9) Toras Chaim » : sur le livre de « Bereichis-Chemos ».
« 10) Maamarei Admour Haemtsaï » : aujourd'hui la liste est très longue, et nous disposons de dix-neuf volumes des maamarim de l'Admour Haemtsaï. En voici une partie détaillée :
« Bereichis Chemos - deux volumes.
Vayikra - deux volumes.
Bamidbar - cinq volumes.
Devarim - quatre volumes.
Neviim et Kesouvim ».
« 11) Maamarei Admour Haemtsaï - Drouchei Chatounah - deux volumes ».
« 12) Maamarei Admour Haemtsaï - Kountreisim » : le recueil de tous les kountreisim.
« 13) Maamarei Admour Haemtsaï - Hanachos » rédigées par des chassidim, de « 5577 ». Aujourd'hui il en existe dix-neuf volumes.
« 14) Chnei Hameoros », imprimé en 5642 à Lvov ; il y est écrit que l'on avait trouvé ces textes de la main même de l'Admour Haemtsaï et qu'on les avait imprimés. Mais il s'est avéré par la suite qu'il s'agissait de maamarim de l'Admour Hazakène, écrits de la main de l'Admour Haemtsaï. Quoi qu'il en soit, ils figurent encore ici dans la liste des ouvrages de l'Admour Haemtsaï.
« 15) Bad Kodech » : un mince fascicule comprenant une lettre de requête que l'Admour Haemtsaï écrivit au gouverneur de Vitebsk lors de son emprisonnement, et dans laquelle il lui explique des questions liées à son emprisonnement et à sa libération. Le Rebbe écrit au sujet de cet ouvrage qu'il n'a pas trouvé pourquoi il porte le nom de « Bad Kodech » ; apparemment celui qui l'imprima la première fois lui donna ce nom et il est resté ainsi, mais il n'y a pas de véritable explication. [Des maamarim particuliers : en divers endroits apparaît une liste de maamarim mentionnés séparément : le maamar du 5 Kislev, le maamar Midor Ledor, et le maamar sur kriyas Yam Souf. Dans d'autres éditions, ils sont déjà inclus dans l'ouvrage avec d'autres maamarim.]
« 16) Piskei Dinim Yoreh Deah. 17) Piskei Dinim Even HaEzer ».
« 18) Igros Kodech » : deux volumes des Igros Kodech de l'Admour Haemtsaï.
Ainsi s'achèvent la liste des filles de l'Admour Haemtsaï et la liste de ses ouvrages.