Nous sommes dans le quatorzième cours de la chaîne généalogique, dans l'histoire de la vie de l'Admour HaEmtsaï, dans la quatrième partie. Nous sommes au milieu des filles de l'Admour HaEmtsaï, la cinquième : la Rabbanit Bra'ha, dont le mari était le Rav 'hassid, le Rav Yola. Il n'y a pas beaucoup d'histoires à son sujet. Nous savons seulement qu'il était Cohen, et qu'il habitait à Jitomir. Le mariage eut lieu le 14 Chevat 5562.
V' : la rabbanit Menoucha Rachel, qui est déjà bien plus célèbre. Son mari était le rav hassid, le rav Yaakov Kouli, et son nom de famille était Slonim. La rabbanit Menoucha Rachel naquit le 19 Kislev 5559, précisément le jour de la délivrance de l'Admour hazaken. Et lorsque l'Admour haemtsahi apprit qu'une fille lui était née, il dit : à partir de maintenant nous aurons le repos (menoucha), et c'est pourquoi ils l'appelèrent du nom de Menoucha. Le second nom qu'ils lui donnèrent, Rachel, était en souvenir de la fille de l'Admour hazaken, comme nous l'avons appris dans l'histoire de la vie de l'Admour hazaken, qui eut une fille Rachel décédée jeune. Ils appelèrent la fille de l'Admour haemtsahi également de son nom, et c'est pourquoi son nom était Menoucha Rachel.
Menoucha Rachel émigra en Terre d'Israël et s'installa à 'Hébron. Il existe des histoires intéressantes à son sujet, et je n'en apporterai qu'un ou deux exemples. Avant de partir en Terre d'Israël, elle tenta de prendre congé du Rabbi Tséma'h Tsédek, qui était à la fois son beau-frère, son oncle, et aussi le Rabbi. Parmi les choses qu'elle dit au Rabbi Tséma'h Tsédek, elle lui confia qu'elle craignait quelque peu ce voyage vers 'Hébron. Il demanda : de quoi as-tu peur ? Elle répondit qu'elle craignait surtout la pluie. Il lui dit : tu voyageras entre les gouttes de pluie. Et l'on raconte à son sujet que, jusqu'à la fin de sa vie, la pluie ne tomba jamais sur elle. Où qu'elle aille, même sous la pluie, elle restait entièrement sèche, car le Rabbi Tséma'h Tsédek lui avait promis : tu seras entre les gouttes de pluie.
Une autre histoire intéressante qui montre sa grandeur. Dans la maison de son petit-fils, Rav Azriel Slonim, il y avait un chandelier en argent reçu en héritage, et il était admis dans la famille qu'il provenait de l'Admour HaZaken. Après le décès de Rav Azriel Slonim, son fils Rav Moché Slonim, que la paix soit sur lui, apporta ce chandelier en cadeau au Rabbi. Le Rabbi lui demanda s'il était certain qu'il provenait de l'Admour HaZaken, et il répondit que c'était ainsi admis dans la famille. Le Rabbi lui dit : Bien, pour moi c'est suffisamment important, même s'il n'appartenait qu'à la Rabbanit Menou'ha Ra'hel.
Son mari, comme nous l'avons mentionné, était Rabbi Yaakov Kouli, le fils du célèbre 'hassid de l'Admour Hazakène, Rav Zalman Rozis de Chklov. Rabbi Yaakov Kouli Slonim, le père de la célèbre famille Slonim, naquit grâce à un miracle de l'Admour Hazakène. Quelle fut l'histoire ? Reïzel, sa grand-mère, la mère de sa mère, n'aimait pas tellement les 'hassidim, et n'acceptait pas tellement la voie de l'Admour Hazakène ; elle avait deux gendres qui étaient devenus 'hassidim de l'Admour Hazakène, et elle harcelait ses gendres. Avec le temps, sa fille était sur le point d'accoucher, et se trouvait en danger de mort. Dans ce moment de détresse, elle alla demander une bénédiction à l'Admour Hazakène, et l'Admour Hazakène lui dit : si tu cesses de harceler tes gendres, ta fille accouchera en paix. Elle prit cet engagement sur elle, et sa fille donna naissance à Yaakov Kouli, le père de la famille Slonim, grâce à la bénédiction de l'Admour Hazakène.
Continuons. La fille suivante, la septième, la Rabbanit Sarah, dont l'époux était le hassid Rav Aharon de Shklov. Nous avons vu précédemment que la première fille de l'Admour HaEmtsahi s'appelait également Sarah, et nous avons lu à son sujet qu'elle est décédée dans sa jeunesse. L'Admour HaEmtsahi a également appelé sa septième fille Sarah, du nom de sa première fille, avec le même prénom. Son époux était un Juif qu'on appelait Rav Aharon de Shklov. Ce qui est particulièrement intéressant à leur sujet, c'est que leur fille, la Rabbanit Rivka, fut la Rabbanit du Rabbi Maharach, dont je parlerai plus tard dans l'histoire du Rabbi Maharach. Elle était la fille de la Rabbanit Sarah, fille de l'Admour HaEmtsahi. Beaucoup dans la famille se sont mariés avec des proches parents.
C'est ici que se termine en fait la liste des filles de l'Admour Haemtsahi. Dans les éditions plus récentes, nous voyons entre parenthèses un huitième nom, une fille supplémentaire, la Rabbanit Esther Miriam. Qui est cette fille qui s'est ajoutée ? À Loubavitch, il y a un ohel des Rabbaniot, la Rabbanit de l'Admour Hazaken s'y trouve, etc. En 5750, on a trouvé dans l'ohel des Rabbaniot à Loubavitch une marque de tombe, et sur la pierre tombale il était écrit qu'y était enterrée Madame Esther Miriam, la fille de l'Admour Haemtsahi. Il y est écrit qu'elle est décédée le 1er Tamouz 5579. Jusqu'en 5750, on ne savait pas du tout que l'Admour Haemtsahi avait eu une telle fille. Dès qu'on l'a découvert, on a inséré ici entre crochets une huitième fille de l'Admour Haemtsahi, qui n'a été découverte qu'en 5750.
Passons maintenant aux livres du Admour Haemtsahi, et nous terminerons par là. Ici aussi, on peut voir dans les différentes éditions du Hayom Yom des changements dans la liste des livres. Bien entendu, pour le Admour Haemtsahi, comme pour tous les Rebbeïm, au fil des années se sont ajoutés et ont été imprimés d'autres ouvrages qui existaient sous forme de manuscrits. Dans les premières éditions du Hayom Yom, la liste était plus restreinte, et par la suite elle s'est élargie.
Le premier livre, le premier, c'est Imreï Bina. Imreï Bina est un livre très théorique et très profond de l'Admour Haemtsaï. Le sujet y est divisé en portes (chaʿarim) : la porte de Kriat Chéma, tsitsit et téfilin. On y parle de l'unité de Hachem, des choses très très profondes. Par exemple, Rabbi Rachab a dit de lui-même que lorsqu'il étudiait le livre Imreï Bina, les cheveux de sa tête tombaient tant l'effort mental dans la réflexion théorique était grand, des heures durant afin de comprendre les choses qui y sont écrites. Un livre très très profond, c'est Imreï Bina.
Ensuite vient le Chaar HaEmouna (la Porte de la Foi), puis le Chaar HaYireoud (la Porte de l'Unité), qui est joint au Chaar HaEmouna. Ce sont en réalité deux parties d'un même livre. Ils portent aujourd'hui un nom commun : Ner Mitsva veTora Or. Ce sont des maamarim. Le Chaar HaEmouna se compose de maamarim sur la mitsva de la foi et l'unité de Hachem, ainsi que sur la fête de Pessah. Et le Chaar HaYireoud traite principalement de tout le seder hachtalchelout (l'ordre de l'enchaînement des mondes) et de la question de la hitbonenout (la contemplation) sur le seder hachtalchelout.
Ensuite, il est fait mention de Chaar haTechouva vehaTefila, en trois parties. Chaaré Ora est un livre qui traite des sujets de Hanoucca et de Pourim. Il est intéressant de noter qu'auparavant nous avons mentionné Chaar haYi'houd, et ici Chaar haOra. Si l'on regarde dans le Hayom Yom, dans l'un des enseignements du 15 Adar II, il est rapporté que parfois l'Admour haemtsahi écrivait des livres et des maamarim pour les 'hassidim de manière personnelle ; il y a bien sûr des livres généraux, destinés à tous. Par exemple : Chaar haYi'houd et Chaaré Ora sont des livres généraux. Il distingue et dit que Chaar haYi'houd est la clé de la Torah de la 'Hassidout, et que Chaaré Ora est l'alphabet de la Torah de la 'Hassidout.
Ensuite est mentionné Ateret Rosh, un livre qui parle de Roch Hachana, des dix jours de techouva et de Yom Kippour. C'est pourquoi il s'appelle Ateret Rosh, car il parle de Roch Hachana et de ce qui s'y rapporte jusqu'à Yom Kippour. Ensuite il mentionne Peroush HaMilot, des maamarim selon l'ordre de la tefila, des maamarim de l'Admour HaZaken. Ensuite il y a des ajouts au Torah Or, Torat 'Hayim, qui porte sur les livres de Béréchit et Chemot.
Ensuite, la liste des discours de l'Admour HaEmtsahi. Aujourd'hui la liste est très longue, il y a désormais dix-neuf volumes des discours de l'Admour HaEmtsahi. Ici il en détaille une partie. Il y a sur Béréchit-Chemot deux volumes, sur Vayikra deux volumes, sur Bamidbar cinq volumes, sur Devarim quatre volumes, sur les Prophètes et les Écrits. Il y a des discours de l'Admour HaEmtsahi appelés Drouché Hatouna (discours de mariage), encore deux volumes. Il y a des discours de l'Admour HaEmtsahi appelés Kountrassim, un recueil de tous les kountrassim. Il y a des discours de l'Admour HaEmtsahi, des hanahot (notes) rédigées par des hassidim à partir de 5577 (תקע"ז).
Il existe un livre appelé Chnei HaMéorot, qui fut imprimé en 5642 à Lvov, et où il est écrit qu'on trouva un manuscrit de l'Admour HaEmtsaï et qu'on l'imprima ; mais par la suite il s'avéra qu'il s'agissait en réalité de discours de l'Admour HaZaken, seulement écrits de la main de l'Admour HaEmtsaï. Quoi qu'il en soit, ici ils figurent encore dans la liste des livres de l'Admour HaEmtsaï.
Il y a le Bad Kodech. Qu'est-ce que le Bad Kodech ? C'est un opuscule mince, qui comprend une lettre de requête que l'Admour Haemtsa'i écrivit au gouverneur de Vitebsk lorsqu'on l'arrêta, et dans laquelle il lui explique des sujets liés à son emprisonnement et à sa libération. Le Rabbi écrit à propos de ce livre qu'il n'a pas trouvé pourquoi le livre est appelé Bad Kodech. Apparemment, celui qui l'imprima pour la première fois lui donna ce nom et c'est ainsi qu'il resta, mais il n'y a en réalité aucune explication à ce nom.
Ensuite, on trouve à différents endroits une liste de discours singuliers, mentionnés à part : le discours du 5 Kislev, le discours "de génération en génération", le discours concernant l'ouverture de la mer Rouge. Dans d'autres éditions, cela se trouve déjà dans le livre avec d'autres discours. À la fin sont mentionnées les décisions halakhiques de l'Admour Haemtsa'i, comportant plusieurs parties : il y a des décisions halakhiques sur Yoré Déa, et il y a des décisions halakhiques sur le Lev Ha'ivri. Et le dernier élément ici, ce sont les Iguerot Kodech, deux volumes d'Iguerot Kodech de l'Admour Haemtsa'i. Telle est la liste des ouvrages de l'Admour Haemtsa'i.