Nous sommes au onzième cours consacré à la chaîne de la filiation, et nous y commençons la première partie de l'histoire de l'Admour haEmtsaï, le deuxième dans l'ordre des Rebbeim de Habad. Voici l'intitulé : "Sa Sainteté l'Admour, notre maître et enseignant Dovber". L'Admour haEmtsaï porte le nom du Maggid de Mezritch, le maître de l'Admour haZaken.
On sait que l'Admour haZaken se maria en 5520, comme nous l'avons déjà appris dans le récit de sa vie, et que de nombreuses années s'écoulèrent avant qu'un fils lui naisse : pendant quatorze ans il n'eut pas d'enfants, et son premier fils, l'Admour haEmtsaï, ne naquit qu'au bout de quatorze ans. On raconte qu'auparavant il avait demandé au Maggid des bénédictions pour avoir des enfants, et que le Maggid lui donna même un conseil éprouvé, en disant que la hachnassat orchim (l'accueil des invités) est un moyen propice pour avoir des enfants.
Il est raconté dans le Sefer haToldot que, deux jours avant le départ du Maggid, le 9 Kislev, le Maggid appela l'Admour haZaken et lui parla de tout le déroulement : comment on fait exactement la nuit qui précède la brit mila, comment on fait le Chabbat appelé "Shalom Zachar" qui précède la brit, et il lui expliqua tout l'ordre des choses. Il y a là de nombreux détails, et parmi ses propos il lui dit : il est écrit "Hazon Ovadia", tiré de la haftarah de ces jours-là. Qu'est-ce que "Hazon Ovadia" ? "Ovadia" est la composition de deux mots - oved Yah, celui qui sert Hachem ; et celui qui sert Hachem a un "hazon", une vision, il voit ce qui se passe. Et il ajouta : il te naîtra un fils, et tu l'appelleras de mon nom.
Et en effet, l'Admour haEmtsaï naquit exactement un an plus tard. Le Maggid dit cela deux jours avant le 9 Kislev 5533, et le 9 Kislev 5534, un an après, naquit l'Admour haEmtsaï, et c'est pourquoi il fut appelé Dovber, du nom du Maggid de Mezritch. Voici les mots du Rebbe : "Né le 9 Kislev 5534".
Le détail suivant mentionné ici est "en l'année 5548" : l'Admour haEmtsaï avait alors quatorze ans, et cette année-là eut lieu "son mariage". Comme le raconte le Rebbe dans ses sichot, on proposa à l'Admour haEmtsaï plusieurs partis, et il choisit celui qui pouvait se réaliser le plus rapidement possible, parce qu'il aspirait ardemment à entendre les maamarim que son père, l'Admour haZaken, dirait au mariage et durant les sheva berachot. C'est cela qui détermina chez lui avec qui se marier - le plus vite possible - et il se maria à l'âge de quatorze ans.
Le détail suivant : l'année "5550-5551 - la direction des jeunes 'hassidim lui fut confiée". Les choses sont écrites ici de façon très concise, et dans la note du Rebbe Rayats elles sont plus détaillées. En 5551, alors que l'Admour haEmtsaï n'avait que seize ans, l'Admour haZaken lui confia la responsabilité de guider tous les avreichim qui se trouvaient à Liozna. Il lui dit encore qu'il y a de nombreux avreichim soutenus à la table de leur père ou à celle de leur beau-père, qui ne se trouvent pas sur place, et qu'il devait rester en contact avec eux par lettres et gérer tout ce qui touche à ce domaine. Et l'Admour haEmtsaï s'y consacra avec un très grand intérêt.
L'Admour haEmtsaï raconta une fois que, lorsque l'Admour haZaken lui confia ce travail, il lui dit : comment faut-il regarder un avreich ? Comment faut-il regarder un Juif ? - un Juif, il faut le regarder tel qu'il se tient dans la ma'hshava hakedouma (la Pensée primordiale), jusqu'à Adam Kadmon. C'est-à-dire, voir le Juif tel qu'il est dans son état le plus parfait, un fils du Saint béni soit-Il ; c'est ainsi qu'il faut le regarder, et c'est de cette manière qu'il faut s'occuper de lui.
Le détail suivant se situe déjà après le départ de l'Admour haZaken et la prise de la nessiout par l'Admour haEmtsaï : "en l'année 5573", alors qu'il avait trente-neuf ans, "au mois de Tevet, il reçut la nessiout". Le départ de l'Admour haZaken eut lieu le 24 Tevet 5573, et après cela - "le soleil se couche et le soleil se lève" - l'Admour haEmtsaï reçut la nessiout immédiatement après.
Et où se trouvait l'Admour haEmtsaï à ce moment-là ? Il n'était pas présent lors du départ de son père, car l'Admour haZaken l'avait envoyé auparavant à Kremenchug pour une certaine mission. Et lorsque l'Admour haZaken quitta ce monde, l'Admour haEmtsaï n'était pas présent au moment du départ ; on le lui annonça ensuite, et quelque temps après il accepta sur lui la nessiout.
Ainsi l'indique la ligne suivante : "18 Elloul, il établit sa résidence dans la ville de Loubavitch, dans la région de Mohilev". Comme il a été dit, l'Admour haEmtsaï se trouvait à Kremenchug lors du départ de l'Admour haZaken. Le lieu de sépulture de l'Admour haZaken est à Haditch, et après l'enterrement le Rebbe le Tzemach Tzedek - petit-fils de l'Admour haZaken et gendre de l'Admour haEmtsaï - resta habiter à Haditch pendant une certaine période, tandis que les autres membres de la famille s'installèrent dans une ville voisine nommée Ramen.
Après que l'Admour haEmtsaï reçut la nessiout, il y eut un très grand éveil parmi les 'hassidim de Habad dans toutes les régions de Russie : chaque groupe et chaque région voulait que l'Admour haEmtsaï vienne habiter chez eux, et de nombreuses délégations de différents endroits vinrent lui demander de s'établir dans leur région.
Dans les faits, l'Admour haEmtsaï resta à Kremenchug, à l'endroit même où il se trouvait au moment du départ. Le départ eut lieu au mois de Tevet, et il resta à Kremenchug jusqu'au début de Sivan ; après la fête de Chavouot il quitta Kremenchug, et c'est alors que mûrit chez lui la décision de s'installer en Russie Blanche, la Biélorussie.
Le voyage jusque là-bas dura lui aussi plusieurs mois. À chaque endroit il s'arrêtait et disait de la 'hassidout aux gens, et d'autres 'hassidim se rapprochèrent encore, et finalement il fixa son lieu de résidence permanent à Loubavitch. Et c'est à partir de là que commença la chaîne de Habad à Loubavitch, avec l'Admour haEmtsaï, après le départ de l'Admour haZaken. L'installation à Loubavitch eut lieu un lundi, le 18 Elloul 5573.
Le détail suivant, et nous nous y arrêterons : "en l'année 5574", qui est la première année après la prise de la nessiout en 5573, "il établit un comité spécial pour la reconstruction des villes juives de la région de Russie Blanche qui avaient été détruites pendant la guerre". Durant ces années-là éclata la fameuse guerre entre la Russie et la France, et l'une des raisons pour lesquelles l'Admour haZaken quitta son lieu de résidence et fut ballotté sur les routes fut précisément cette guerre.
Pendant la guerre, l'armée de Napoléon envahit la Russie avec des centaines de milliers de soldats, dans le but d'atteindre Moscou, et toute cette région souffrit terriblement de destructions, de pillages, de la famine et des combats entre les Français et les Russes ; en conséquence, de nombreuses communautés juives furent gravement touchées et détruites. L'une des actions que l'Admour haEmtsaï entreprit au début de sa nessiout fut de s'assurer que l'on reconstruise ces communautés juives détruites pendant la guerre, et cela est mentionné ici comme une chose particulière - qu'un comité spécial fut établi, qui s'occupa de rétablir les villes juives dans leur juste condition.