Nous en sommes à la neuvième leçon sur la généalogie, dans l'histoire de la vie de l'Admour Hazaken - la huitième partie. Nous nous sommes arrêtés au milieu de la description de ses fils: nous avons appris sur le premier fils, l'Admour Haemtsaï, et sur le deuxième fils, Rabbi Haïm Avraham, et maintenant nous arrivons au troisième fils.
Le troisième fils "c) son honneur et sa sainteté le Rav Hassid Rabbi Moché" Rabbi Moché est né à Liozna en Tammuz 5539, et a été nommé d'après l'arrière-grand-père de l'Admour Hazaken - Rabbi Moché de Posen. L'Admour Hazaken l'affectionnait beaucoup, et disait que, par la grâce de Dieu, son fils Moché avait des talents exceptionnels, dix fois supérieurs à celui dont il portait le nom; et notre maître Rabbi Moché de Posen était un Juif extrêmement élevé, et malgré cela, il a dit que son fils était dix fois supérieur à lui.
Il est raconté que lorsque l'Admour Hazaken fut emmené pour son deuxième emprisonnement, à Isrou Hag de 5561, le gouvernement lui donna l'autorisation de ne prendre avec lui que deux accompagnateurs - et l'un d'eux était son fils Rabbi Moché, qui avait alors vingt-deux ans. Par la suite, lorsque l'Admour Hazaken s'est installé à Liadi à son retour du deuxième emprisonnement, comme raconté dans la partie précédente, il a nommé son fils Rabbi Moché pour gérer toutes les affaires communautaires à Liadi.
À une occasion, ils ont présenté au roi Alexandre Ier les deux fils de l'Admour Hazaken - le fils aîné, l'Admour Haemtsaï, et Rabbi Moché. Rabbi Moché s'est interrogé et a considéré qu'ils avaient été présentés avec mépris, car ils ont d'abord présenté les non-Juifs et seulement ensuite eux, et il a dit un mot dur au prêtre principal qui se tenait là. Des paroles dures échangées entre eux s'est développé un débat religieux.
Cela s'est passé au mois de Hechvan 5576, trois ans après la Histalkout de l'Admour Hazaken. Le débat religieux avec les prêtres principaux fut très grand et dura un mois entier - des conférences de débats religieux entre tous les prêtres et Rabbi Moché, le plus jeune fils de l'Admour Hazaken. Finalement, Rabbi Moché les a vaincus, et par colère face à sa victoire, ils ont décidé de l'emprisonner, et l'ont emmené sous haute surveillance pour le conduire à un endroit précis.
Le soir, alors qu'ils étaient en route, un profond sommeil s'est abattu sur tous, et Rabbi Moché s'est enfui. Il a reçu des forces divines particulières, et a couru pendant vingt-quatre heures sans s'arrêter. Cette année-là, en 5576, au mois de Kislev, beaucoup de neige est tombée, et il a couru et couru. La nuit où il a réussi à se libérer de leurs mains était la nuit du 19 Kislev, et par la suite, comme raconté dans les descriptions, il est détaillé exactement où il est arrivé.
Sa famille a quitté la Russie et a voyagé en Terre d'Israël, et il craignait de se révéler, et a vécu en cachette jusqu'à la fin de ses jours - jusqu'en Sivan 5638, lors de sa Histalkout à l'âge de quatre-vingt-dix-neuf ans. Dans le sefer "Beit Rabbi", de nombreuses histoires sont rapportées sur toute sa période d'exil: il mendiait, mais refusait d'accepter plus d'une prouta, et ne prenait exactement que selon ses besoins; il marchait toujours vêtu de vêtements propres et soignés, et vivait comme l'un des Tsadikim cachés, sans se révéler du tout. Les gens ne connaissaient même pas son nom, et même quand ils connaissaient son nom - il ne montait jamais à la Torah, afin que le nom de son père ne soit pas connu.
Même avant son décès, lorsque les membres de la Hevra Kadicha ont compris que son heure approchait, ils lui ont demandé "D'où venez-vous?", afin de pouvoir transmettre l'information à sa famille - et il a répondu: "Ce n'est pas nécessaire, ils le sauront bien par eux-mêmes". Même à ce moment-là, il n'a pas voulu se révéler. Il est décédé à l'âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, et est enterré dans la ville de Radomyshl en Russie. Tels sont les fils de l'Admour Hazaken.
"Ses filles" de l'Admour Hazaken, la première fille "a) la Rabbanit Freida" La Rabbanit Freida est née en l'année 5524, et était très intelligente. L'Admour Hazaken disait des maamarim de chassidus spécialement pour elle, et au moment où il lui disait les maamarim, même ses frères n'avaient pas l'autorisation d'être présents. Des histoires intéressantes racontent que son frère - l'Admour Haemtsaï - désirait tellement entendre de son père des maamarim de chassidus, qu'il l'envoyait poser des questions à l'Admour Hazaken sur différents sujets, et se cachait dans la pièce, puisqu'officiellement il lui était interdit d'y être, et de là il écoutait en cachette les maamarim que son père disait à sa sœur. Et parfois, quand il lui semblait que l'Admour Hazaken n'avait pas tout dit et qu'il manquait quelque chose, il lui envoyait des signes à ce sujet.
Ainsi, par exemple, une fois l'Admour Hazaken lui a enseigné des maamarim sur tous les vêtements du Kohen Gadol, et est passé vêtement par vêtement en les expliquant selon la Kabbalah et le sod, mais il n'a pas parlé de la ceinture. L'Admour Haemtsaï, qui était alors couché sous le lit, a jeté sa ceinture - le gartel - en l'air, afin que sa sœur comprenne qu'il n'avait pas parlé de la ceinture. L'Admour Hazaken a compris qu'il envoyait ce message de là, et l'a fait sortir.
La Rabbanit Freida était très spéciale, et a eu sa Histalkout environ cinq mois après son père l'Admour Hazaken, le 17 Sivan 5573.
"Son mari le Rav Hassid R. Eliyahu fils de Mordekhaï" On ne raconte pas grand-chose sur lui, et nous ne savons pas qui il était.
La deuxième fille "b) la Rabbanit Devorah Leah" Sont connues les célèbres histoires sur le fait qu'elle a donné sa vie pour son père et a pris sur elle de quitter ce monde, juste après avoir donné naissance à un fils, un petit enfant, quand elle a entendu qu'il y avait un décret sur son père. Elle a fait jurer un Beit Din à l'avance qu'ils feraient tout ce qu'elle leur demanderait, sans savoir d'avance à quoi ils s'engageaient, et ils s'y sont engagés. Alors elle leur a dit que son désir était qu'ils décrètent qu'elle devait quitter ce monde pour que son père vive. Ils ont été effrayés, mais s'étaient déjà engagés.
Et c'est ainsi que cela s'est passé: trois jours après cet acte, le 3 Tishrei 5553, elle a eu sa Histalkout, et par là a sauvé l'Admour Hazaken. Elle est décédée à Liozna.
"Son mari le Rav Hassid Rabbi Shalom Chakhna fils de Rabbi Noah" et son nom de famille était Altshuler. Son père, Rabbi Noah, était un des hassidim du célèbre Rabbi Menahem Mendel de Horodok, et est décédé lorsque Rabbi Shalom Chakhna était un petit enfant. L'Admour Hazaken a beaucoup rapproché l'enfant, l'a amené dans sa maison, et il a grandi dans la maison de l'Admour Hazaken; et avec les années, il a épousé la fille de l'Admour Hazaken, Devorah Leah. En l'année 5556, lors de l'impression du Tanya, il faisait partie de ceux qui s'occupaient de l'impression, et son nom apparaît au début du Tanya comme l'un de ceux qui s'en sont occupés. C'est le deuxième gendre de l'Admour Hazaken.
La troisième fille "c) la Rabbanit Rachel" La Rabbanit Rachel était la plus jeune fille de l'Admour Hazaken. Un fils lui est né, et elle est décédée dans sa jeunesse, cinq ans après son mariage, et est enterrée à Liozna à côté de sa sœur Devorah Leah. Son fils unique est également décédé en bas âge, et il n'y a pas de descendance d'elle.
"Son mari le Rav Hassid Rabbi Avraham fils de Rabbi Zvi Cheines" Son père, Rabbi Zvi, était l'un des Juifs importants de la ville de Chklov - une ville de mitnagdim - et un des plus grands opposants à la chassidus. Le gendre de l'Admour Hazaken lui-même était également un gaon perspicace et un grand sage, mais il était un très grand mitnaged, et bien qu'il fut jeune, il participait à toutes les excommunications contre les hassidim. Dans le sefer "Beit Rabbi", il est raconté en détail comment il a été exposé à la pnimiyout hatorah.
Il a commencé à étudier le sefer "Reichit Hokhma", qu'ils ne voulaient pas qu'il étudie, et il y est décrit comment il le cachait sous l'oreiller pour que son père ne le découvre pas. Son père l'a découvert et l'a frappé de coups jusqu'à ce que le lit se brise à cause de l'abondance des coups. Il a souffert de très grandes peines à la maison, jusqu'à ce qu'il s'enfuie de là, et il y est décrit comment il s'est enfui et est arrivé à la chassidus et à l'Admour Hazaken.
Après une période passée chez l'Admour Hazaken, son père a demandé à venir lui rendre visite et lui a envoyé une lettre à ce sujet. L'Admour Hazaken lui a dit: "Le père demande, peut-être devrais-tu voyager pour lui rendre visite". Il a répondu: "Je ne voyagerai pas jusqu'à ce que je reçoive un engagement sous serment qu'ils ne me feront pas de mal; s'il y a un engagement - je suis prêt à voyager". Et l'engagement a bel et bien été donné, et il est retourné chez eux. Il y est décrit que même là il a vécu avec difficulté - on ne le frappait pas, mais on ne le respectait pas particulièrement non plus.
Après une longue période, après avoir pris une femme et être devenu veuf, il est retourné vers l'Admour Hazaken, et alors l'Admour Hazaken lui a demandé d'épouser sa fille Rachel. Il a demandé le consentement de son père pour le mariage, et il y est décrit qu'il a envoyé demander à son père, et ce dernier lui a répondu: "Je sais que de toute façon tu ne m'écouteras pas, et même si ton Maître te dit d'épouser une servante - tu le feras. Par conséquent, pourquoi ferais-je quelque chose qui t'amènerait à être contre ton père? J'accepte, et tu accompliras ainsi également le kiboud av".
Il a donc épousé Rachel la fille de l'Admour Hazaken, mais ils n'ont été mariés que cinq ans, après quoi, comme mentionné, la fille de l'Admour Hazaken a eu sa Histalkout. L'Admour Hazaken étudiait avec lui personnellement le nigleh et la chassidus, pour le rapprocher beaucoup. Après sa Histalkout, il s'est marié une troisième fois, et lui sont nés des enfants, de grands talmidei hakhamim.