Nous sommes dans le troisième cours de la série Shalshelet HaYachas, où nous commençons la première période décrivant la vie de l'Alter Rebbe. Nous allons étudier les premières lignes.
La première chose que le Rabbi rapporte sur l'Alter Rebbe: "Né le 18 Elul 5505". L'Alter Rebbe est né le 18 Elul, qui est, comme on le sait, également l'anniversaire du Baal Shem Tov - l'anniversaire des deux grands luminaires.
Le lieu de naissance n'est pas tout à fait clair, le doute étant de savoir s'il est né à Liozna ou à Posen - et comme nous l'avons déjà vu, son grand-père s'appelait Rabbi Moshe de Posen.
L'année de naissance, 5505, a été commémorée par le Rabbi Rayatz: la maison d'édition Chabad, qui publie tous les livres de chassidus dans le monde, a été nommée par lui "Kehot", et l'une des raisons à cela est que "Kehot" sont les lettres de l'année 5505 - l'année de naissance de l'Alter Rebbe. En d'autres termes, chaque livre Chabad rappelle d'où tout a commencé: de l'année 5505, du moment où l'âme de l'Alter Rebbe est descendue dans le monde et où l'enseignement de la chassidus a commencé à se répandre dans le monde.
"Et le nom de sa mère était Rivkah fille du Rav Avraham". L'histoire est connue, lorsque l'Alter Rebbe a été emprisonné et qu'ils sont venus demander à Rabbi Levi Yitzchak de Berditchev de prier pour lui à sa demande, ils ne connaissaient pas le nom de sa mère pour le lui transmettre; Rabbi Levi Yitzchak a ouvert le Chumash et a trouvé: "Et Yaakov vit qu'il y avait du blé (Shever) en Egypte", et il expliqua - "Shever" est l'acronyme de Shneur Ben Rivkah.
De l'expression "Rivkah fille du Rav Avraham", nous apprenons que le nom du grand-père de l'Alter Rebbe du côté maternel était Avraham. Plus tard, quand nous arriverons aux noms des enfants de l'Alter Rebbe, nous verrons que son deuxième fils s'appelait Chaim Avraham, et nous détaillerons là-bas qu'il est apparu à l'Alter Rebbe lui-même par la suite, que le nom complet de son grand-père était Chaim Avraham et non seulement Avraham. Mais à ce stade, il est dit que le nom du grand-père est Rav Avraham.
La description continue: "A la fête de sa Bar Mitzvah" après que l'Alter Rebbe eut atteint l'âge de treize ans, "les génies de la génération lui ont attribué le titre de Rav, Tanna hu u'palig". Le Rabbi Rayatz décrit dans ses sichos, qu'à la Bar Mitzvah étaient présents les génies de la génération venus y participer, et ce fut un événement exceptionnel. L'Alter Rebbe, en tant que jeune garçon de treize ans, a dit des chiddushei Torah si merveilleux, que tous les génies présents ont été émerveillés, et sur place ils lui ont donné l'ordination rabbinique et lui ont décerné le titre de "Rav".
Ce titre vient exprimer sa grandeur, et sa source est dans la Gemara: dans le Talmud il y a un groupe d'Amoraim qui vivaient au début de la période des Amoraim et dont le statut était comme celui d'un Tanna. En général, le statut d'un Tanna est supérieur au statut d'un Amora, c'est pourquoi un Amora ne peut pas s'opposer aux paroles d'un Tanna, et lorsque les paroles d'un Amora sont rapportées et qu'il y a une Mishnah contraire à ses dires - les paroles de l'Amora sont rejetées. Mais il y a quelques Amoraim dont le statut est comme celui d'un Tanna et ils peuvent contredire une Mishnah, et l'un d'eux est Rav. A plusieurs reprises dans le Shas, quand on pose une question sur Rav, qu'il y a apparemment une Mishnah contredisant ses paroles, la Gemara dit: "Rav Tanna hu u'palig" - Rav est un Tanna, et il peut s'opposer à un autre Tanna.
Il s'avère, bien qu'il fût de l'époque des Amoraim, que c'est un très grand titre. Et dans notre cas, ils ont ainsi surnommé un jeune garçon de treize ans, pour dire que même s'il est jeune - sa force est comme à l'époque des Tannaïm. Le Rabbi Rayatz note que ce titre spécial de l'Alter Rebbe a été inscrit dans le registre de la Chevra Kadisha.
Et ajoutons quelques mots: quand l'Alter Rebbe était un enfant de cinq ans, son père Rabbi Baruch l'a inscrit dans le registre de la Chevra Kadisha, c'est-à-dire pour qu'il soit enregistré comme quelqu'un qui servira dans la Chevra Kadisha. L'Alter Rebbe lui-même a dit au fil des ans qu'il est reconnaissant envers son père pour l'avoir fait entrer là-bas dès l'âge de cinq ans. Ainsi, par exemple, on raconte que lorsque le Maggid de Mezritch a quitté ce monde, l'Alter Rebbe a eu le mérite d'être parmi ceux qui se sont occupés de son corps saint, et a même gagné au tirage au sort pour s'occuper de la tête du Maggid. Et pourquoi a-il pu participer au tirage au sort? Parce qu'il a été décidé que seul celui qui était membre de la Chevra Kadisha pourrait y participer, et l'Alter Rebbe y était inscrit comme futur servant dès l'âge de cinq ans; et quand il est arrivé à l'âge de la Bar Mitzvah, ils ont ajouté à son nom dans le registre de la Chevra Kadisha le titre "Rav", car il avait reçu une ordination spéciale allant jusqu'au niveau de "Tanna hu u'palig".
"En l'année 5520 - son mariage". L'Alter Rebbe s'est marié à l'âge de quinze ans, en l'année 5520, et le moment du mariage était la veille de Shabbat Parshat Nachamu, le 12 Menachem Av.
Et que s'est-il passé immédiatement après le mariage? "Il fait une grande propagande avec ses efforts et son argent parmi les Juifs pour s'engager dans le travail de la terre". Les fonds de la dot qu'il a reçus après le mariage, l'Alter Rebbe les a investis, avec ses efforts, pour encourager les Juifs à avoir un moyen de subsistance - afin qu'ils achètent des terres et aient la possibilité de travailler; et il s'est beaucoup investi dans ce domaine.
Dans les années suivantes, il s'en est occupé encore plus. Il est raconté dans le Sefer HaToldot, que lorsqu'il est revenu pour la première fois de Mezritch, après avoir entendu l'approche du Baal Shem Tov valorisant les Juifs simples et le concept d'une dirah betachtonim, il s'est investi davantage - pour trouver aux Juifs une subsistance concrète, en y consacrant des efforts et de l'argent.
En l'année "5524" quand l'Alter Rebbe avait dix-neuf ans, il "va à Mezritch pour la première fois" - comme raconté dans le Hayom Yom du 11 Menachem Av. Là, il est décrit que l'Alter Rebbe est parti avec son frère le Maharil, sauf que son frère est parti sans la permission de sa femme et est donc revenu immédiatement, tandis que l'Alter Rebbe, qui est parti avec permission, est resté chez le Maggid jusqu'après le Pessach de l'année 5525.
Beaucoup d'autres choses se sont produites dans sa vie, mais nous ne nous référons et ne lisons que ce que le Rabbi a inclus en résumé - les points principaux de la Shalshelet HaYachas de l'Alter Rebbe.