Dans la deuxième leçon consacrée à la Shalsheles HaYachas (la chaîne des générations), qui figure dans l'introduction du Hayom Yom, nous étudierons les deux premières lignes.
"Nessi'ei Chabad venessichei beis Rabbi" dans la première ligne, il est dit que la Shalsheles HaYachas comprend les nessi'im de Chabad et les nessichim (princes) de la maison du Rabbi. Le titre "nassi" est l'appellation de chacun de nos Rabbeim nessi'einou, selon l'expression de Rachi dans la parachat Choftim: "le nassi est tout", et "nessi'ei Chabad" est au pluriel. Et à qui fait-on référence par "nessichei beis Rabbi"? Il y a un endroit où le Rabbi écrit que les frères et les fils de nos Rabbeim nessi'einou sont désignés, dans les notes de l'Admour HaRayats, par l'appellation "nessichei beis Rabbi", et c'est là leur titre.
Nous commençons par l'Admour HaZaken, et examinons la première ligne qui décrit son nom: "Hod Kevod Kedouchas Admour Marana veRabana Shneour Zalman". Le mot "Hod" a le sens de splendeur et de majesté, comme dans l'expression "hod vehadar", et c'est l'appellation qui ouvre la mention de chacun de nos Rabbeim nessi'einou.
Quelle est la signification du nom Shneour Zalman? Et de qui porte-t-il le nom? Comme nous l'avons déjà vu dans la leçon précédente, son grand-père, qui était l'un des descendants du Maharal de Prague, s'appelait Shneour Zalman, et l'Admour HaZaken a été nommé d'après lui.
Dans le livre "Yam chel Chelomo" sur le traité Guittin, le Maharchal raconte que ce nom fut donné par l'un des Richonim, nommé Rabbi Menachem Tsion. Un fils lui naquit, mazal tov, et ses deux grands-pères étaient déjà décédés - l'un s'appelait Meir et l'autre Ouri - et il hésitait sur le nom à donner à son fils. Le compromis fut de l'appeler "Shneour", chnei orot, deux lumières, afin d'inclure à la fois le grand-père Meir et le grand-père Ouri. Et dans le livre "Chem HaGuedolim" du Hida, il est rapporté que le nom Shneour apparaît encore avant cela, chez l'un des Baalei HaTossefos.
On raconte encore que lorsque l'Admour HaZaken était un enfant d'environ trois ans, son père, Rabbi Barouch, l'amena auprès du Baal Chem Tov pour la coupe des cheveux. Ensuite, le Baal Chem Tov dit aux disciples qui étaient assis ensemble: "Une grande âme est descendue dans notre monde, et son nom est Shneour" - deux lumières. Et il précisa: il éclairera dans la Torah du niglé, et il éclairera dans la Torah du nistar.
Rabbi Nachoum de Tchernobyl s'est également exprimé sur le nom de l'Admour HaZaken, disant que le nom Shneour fait allusion à deux dimensions de lumière. Et il les détailla ainsi: "or yachar et or chozer, Torah chebiktav et Torah chebaal pé, guilia et sétima". D'où l'appellation courante de l'Admour HaZaken: "Baal HaTanya veHaChoulchan Aroukh", car le Tanya et le Choulchan Aroukh englobent le niglé et l'intériorité de la Torah.
Dans ses notes, le Tsemach Tsedek écrit au sujet de l'Admour HaZaken: "Shneour - chnei orot", ce qui correspond à la guematria de "Veahavta", qui vaut deux fois "or". Et de cette note, on comprend qu'il fait allusion à la Torah et à la tefilah, qui sont les deux lumières. Il s'avère donc que les deux sortes de lumières contenues dans le nom Shneour ont de nombreuses significations.
Fait intéressant, certains soutiennent que le nom Shneour est entièrement un titre honorifique, venant du terme "senior", un titre de respect devenu "Shneour".
Le nom "Zalman": le Rabbi écrit que le nom Zalman a les mêmes lettres que "lazman" (au temps), car l'un des composants du monde est le temps. Et la signification de l'allusion contenue dans le nom "Shneour Zalman" est qu'il faut faire descendre les lumières les plus élevées à l'intérieur du monde: "chnei or" doit descendre dans le "zman". Telle est l'allusion du mot Shneour qui se joint à "Zalman".
Et dans le prolongement de ce que nous avons dit, que certains affirment que Shneour vient de "senior", du langage de l'honneur, il est très intéressant que la même chose soit également sous-entendue dans le nom Zalman. Certains disent que Chelomo, en grec, se dit "Salman", et Salman, c'est Zalman; en d'autres mots: le roi Chelomo. Il s'avère donc que "senior Salman" signifie "le roi Chelomo", et telle est l'allusion contenue dans le nom de l'Admour HaZaken, Shneour Zalman.
Voilà pour ce qui concerne le nom de l'Admour HaZaken. Ensuite, avec l'aide de Hachem, nous examinerons chaque détail de l'ordre des jours de sa vie, tel que le Rabbi le détaille dans la suite.