ירמיהו פרק מ"ב. עס דערנענטערן זיך אַלע שרי החיילים און יוחנן בן קרח און יזניה בן הושעיה און דאָס גאַנצע פאָלק, פון קלענסטן ביזן גרעסטן. און זיי זאָגן צו ירמיהו הנביא: זאָל אונדזער תחינה פאַלן פאַר דיר, און תפילל זיך פאַר אונדז צו השם אלוהיך פאַר די גאַנצע שארית, וואָרעם מיר זענען פאַרבליבן ווייניק פון פיל, אַזוי ווי דיינע אויגן זעען אונדז. און זאָל אונדז השם אלוהיך אָנזאָגן דעם וועג אין וועלכן מיר זאָלן גיין און די זאַך וואָס מיר זאָלן טאָן.
זיי קומען און זאָגן צו אים: מיר בעטן פון דיר, תפילל זיך צו השם אַז ער זאָל אונדז אָנזאָגן דעם וועג וואָס מיר זאָלן גיין און די זאַך וואָס מיר זאָלן טאָן. גיט אַכט, זיי האָבן נישט געזאָגט "און זאָל אונדז אָנזאָגן וואָס מיר זאָלן טאָן". דאָס זאָגן זיי נישט. וואָס זאָגן זיי? דעם וועג אין וועלכן מיר זאָלן גיין און די זאַך וואָס מיר זאָלן טאָן. זאָגט דער מלבי"ם, זיי האָבן שוין צווישן זיך אָפּגעמאַכט אַז זיי גייען קיין מצרים. נאָר וואָס, זיי בעטן: זאָג אונדז אין השם'ס נאָמען וואָס איז דער גרינגסטער וועג צו דערגרייכן קיין מצרים. אין וועלכן וועג מיר זאָלן גיין און די זאַך וואָס מיר זאָלן טאָן נאָך דעם ווי מיר וועלן אָנקומען אַהין, ווי אַזוי מיר וועלן זיך ראַטעווען פון דער שווערד פון מלך בבל.
און ירמיהו הנביא זאָגט צו זיי: איך האָב געהערט, אָט תפילל איך זיך צו השם אלוהיכם לויט אייערע ווערטער, און עס וועט זיין, יעדע זאַך וואָס השם וועט אייך ענטפערן וועל איך אייך אָנזאָגן, איך וועל פון אייך נישט פאַרהאַלטן קיין זאַך. הייסט עס, איך וועל אייך זאָגן אַלץ וואָס השם וועט מיר זאָגן. דאָס הייסט, אַז ער וועט אייך ווייזן דעם בעסטן וועג צו גיין קיין מצרים. אָבער פונדעסטוועגן, "און עס וועט זיין, יעדע זאַך וואָס ער וועט אייך ענטפערן", מיינט דאָס: אויב ער וועט ענטפערן אַז איר זאָלט נישט גיין אין דעם וועג, נאָר וואָס, איר זאָלט בלייבן אין ארץ ישראל, זאָגט ער זיי, וועל איך אייך אָנזאָגן. דאָס הייסט, איך נעם זיך פאָר נישט צו באַהאַלטן קיין ענטפער וואָס עס וועט זיין. סיי אויב עס וועט זיין אַ חיובֿ'דיקער ענטפער אַראָפּצוגיין קיין מצרים, סיי אויב עס וועט זיין אַן ענטפער זיך צו פאַרהאַלטן פון אַראָפּגיין, אַלץ נעם איך זיך פאָר צו זאָגן.
און זיי האָבן געזאָגט צו ירמיהו: זאָל השם זיין צווישן אונדז אַן עדות פון אמת און נאמנות, אויב מיר וועלן נישט טאָן אַזוי ווי יעדע זאַך וואָס השם אלוהיך וועט דיך שיקן צו אונדז. מיר זענען גרייט אָנצונעמען. אַפילו אויב השם וועט אונדז זאָגן נישט צו גיין, וואָס דאָס איז דאָך קעגן אונדזערע פּלענער, ווייל אונדזערע פּלענער איצט זענען צו גיין, אַפילו אויב השם וועט אונדז זאָגן נישט צו גיין, נעמען מיר עס אָן. מיר זענען גרייט אָנצונעמען, אַזוי וועלן מיר טאָן. סיי גוט און סיי שלעכט, צום קול פון השם אלוהינו וועמען מיר שיקן דיך צו אים וועלן מיר צוהערן, כדי עס זאָל אונדז גוט זיין ווייל מיר וועלן צוהערן צום קול פון השם אלוהינו.
זיי קומען און זאָגן צו אים: סיי גוט און סיי שלעכט, צום קול פון השם אלוהינו וועמען מיר שיקן דיך צו אים וועלן מיר צוהערן. וואָס השם וועט באַפעלן, אַלץ וואָס ער וועט דיך שיקן, זענען מיר גרייט אָנצונעמען. און וואָס איז דאָס "סיי גוט און סיי שלעכט"? דאָס הייסט, אויב ער וועט אונדז באַפעלן צו בלייבן דאָ אין לאַנד, איז דאָס גוט אָדער שלעכט? פאַר אונדז איז עס שלעכט. פאַר השם כּבֿיכול איז עס גוט. דאָס הייסט, אָבער מיר, לויט אונדזער פאַרשטאַנד, אונדז דוכט זיך אַז דאָס איז שלעכט. פונדעסטוועגן זאָגן זיי צו אים: מיר וועלן צוהערן צום קול פון השם'ס עצה. פאַרוואָס? כדי עס זאָל אונדז גוט זיין ווייל מיר וועלן צוהערן צום קול פון השם אלוהינו. דאָס הייסט, דאָס אמת'ע גוטס פון השם אלוהיך פאָדערט פון דיר בלויז מורא צו האָבן און צוצוהערן צום קול פון השם'ס ווערטער, אַזוי ווי דער נביא האָט געזאָגט צו שאול. וואָס איז דער פּירוש פון דעם? די עצם צוהערונג פאַרזיכערט און ברענגט מיט זיך הצלחה און ברכה, כאָטש אין אונדזערע אויגן זעט עס אויס שלעכט. דאָס איז די כּוונה "סיי גוט און סיי שלעכט". "אויב גוט" מיינט: מיר ווייסן אַז דאָס איז באמת גוט, כאָטש אין אונדזערע אויגן קען זייער גוט זיין אַז די זאַך דוכט זיך אונדז אין אָנהייב פאַר שלעכט.
און עס איז געווען צום סוף פון צען טעג, איז געקומען דאָס וואָרט פון השם צו ירמיהו. און ער האָט גערופן צו יוחנן בן קרח און צו אַלע שרי החיילים וואָס זענען מיט אים, און צום גאַנצן פאָלק פון קלענסטן ביזן גרעסטן. און ער האָט זיי געזאָגט, אַזוי זאָגט זיי ירמיהו: אַזוי האָט געזאָגט השם אלוהי ישראל, וועמען איר האָט מיך געשיקט צו אים אַראָפּצולייגן אייער תחינה פאַר אים. אויב איר וועט צוריק זיצן אין דעם לאַנד, וועל איך אייך אויפבויען און נישט צעשטערן, און איך וועל אייך איינפלאַנצן און נישט אויסרייסן, ווייל איך האָב זיך פאַרבייטן וועגן דעם בייז וואָס איך האָב אייך געטאָן. האָט נישט מורא פאַר מלך בבל וואָס איר האָט מורא פאַר אים, האָט נישט מורא פאַר אים זאָגט השם, ווייל מיט אייך בין איך צו ראַטעווען אייך און צו מציל זיין אייך פון זיין האַנט. און איך וועל אייך געבן רחמים און ער וועט אייך דערבאַרעמען און אייך אומקערן צו אייער ערד.
ער גיט זיי נאָך אַ ביסל אַ נאָך אַ מעגלעכקייט, אָבער לאָמיר אָנהייבן מיט דער ערשטער מעגלעכקייט. ער האָט זיי געזאָגט: איך האָב אַ נבואה פון השם. השם לאָזט אייך וויסן אַזוי: אויב איר וועט צוריק זיצן אין דעם לאַנד וועל איך אייך אויפבויען. איך וועל אייך אויפבויען, איר וועט האָבן אַ מלכות, איר וועט האָבן אַ הנהגה, און נישט צעשטערן. איך וועל אייך נישט מער פאַרדאָרבן ווי איך האָב פאַרטריבן די פריערדיקע. און נישט, נאָר "איך וועל אייך איינפלאַנצן און נישט אויסרייסן". דאָס הייסט, איר וועט זיין איינגעפלאַנצט מיט אַ סך פאָלק ביי אייך, און "נישט אויסרייסן", מיינט: איך וועל אייך נישט פאַרלאָזן. ווייל איך האָב זיך פאַרבייטן וועגן דעם בייז, איך וויל אַז עס זאָל זיין אַ שארית אין ארץ ישראל און אַ אחרית פון האָפענונג, און דעריבער קומט ער און זאָגט זיי: איר קענט דאָ בלייבן אין רוה און שטילקייט. האָט נישט מורא פאַר מלך בבל וואָס איר האָט מורא פאַר אים. האָט נישט מורא פאַר אים זאָגט השם, ווייל מיט אייך בין איך צו ראַטעווען אייך און צו מציל זיין אייך פון זיין האַנט. האָט נישט קיין פחד פאַר אים, ערשטנס, פון דעם וואָס איר האָט מורא פאַר אים אַז ער וועט זיך אין אייך נוקם זיין פאַר דעם וואָס איר האָט געהרגעט זיין שליח, גדליה בן אחיקם. און "האָט נישט מורא פאַר אים" נאָך אַ מאָל, דאָס רעדט וועגן דער צוקונפט, אַז ער זאָל אייך נישט טאָן קיין נאָך אַ בייז, אייך שטעלן צו שווערע אַרבעטן און אַזוי ווייטער. זאָגט ער זיי: מיט אייך בין איך צו ראַטעווען אייך און צו מציל זיין אייך פון זיין האַנט. איך בין מיט אייך כדי צו מציל זיין אייך פון זיין האַנט, אַז ער זאָל אייך נישט אָנרירן אין גאָרנישט. און איך וועל אייך געבן רחמים און ער וועט אייך דערבאַרעמען און אייך אומקערן צו אייער ערד. זאָגט ער זיי: וויסט אייך, איר וועט האָבן רחמים, און ער וועט אייך אומקערן צו אייער ערד, מיינט: אַז די יסוד פון דער ערד וועט זיין אייערע און אין אייער קנין.
און אויב איר זאָגט: מיר וועלן נישט זיצן אין דעם לאַנד, נישט צוצוהערן צום קול פון השם אלוהיכם. איצט גייט ער אַריבער צו דער דראָונג. דאָס הייסט: איר האָט מיך געשיקט צו השם, איר האָט פון מיר געבעטן צו הערן דאָס וואָרט פון השם, אָט האָב איך אייך איבערגעגעבן דאָס וואָרט פון השם אָן קיין באַשמירונג. אָבער, אויב איר וועט זאָגן: גוט, אַ גרויסן דאַנק ירמיהו באמת פאַר דעם וואָס דו האָסט איבערגעגעבן פון השם, אָבער דאָס געפעלט אונדז נישט. די זאַכן דוכטן זיך אונדז נישט. מיר נעמען זיך נישט פאָר זיי אויסצופירן. אויב איר וועט נישט וועלן צוהערן צום קול פון השם'ס ווערטער, סיי ווייל איר ווילט נישט זיצן אין לאַנד, סיי ווייל איר האָט ליבער ארץ מצרים. און איר זאָגט: מיר וועלן נישט זיצן אין דעם לאַנד, נישט צוצוהערן צום קול פון השם. ווייל השם פאַרזיכערט אייך אַז אייך וועט דאָ זיין גוט, זאָגט איר: מיר ווילן נישט דאָס לאַנד. אַזוי צו זאָגן: נאָר קיין ארץ מצרים וועלן מיר קומען, וווּ מיר וועלן נישט זען קיין מלחמה און קול שופר וועלן מיר נישט הערן און נאָך ברויט וועלן מיר נישט הונגערן, און דאָרט וועלן מיר זיצן. מיר האָבן ליבער ארץ מצרים. פאַרוואָס? ווייל דאָרטן איז נישטאָ קיין מלחמה, קול שופר הערט מען נישט, מען הערט נישט קיין אַזעקות, קיין רויטער פרימאָרגן, ווייסער פרימאָרגן, קיין נחש צפע, זיכערער אין מצרים. און נאָך ברויט וועלן מיר נישט הונגערן, דאָרטן איז נישטאָ קיין חרפת רעב, נישטאָ קיין מצור, און דאָרט וועלן מיר זיצן. און מיר וועלן זיצן אין דעם לאַנד אָן קיין זאָרג.
און איצט, דעריבער הערט צו דאָס וואָרט פון השם, שארית יהודה. אַזוי האָט געזאָגט השם צבאות אלוהי ישראל: אויב איר וועט זיכער שטעלן אייער פּנים צו קומען קיין מצרים און איר וועט קומען צו וווינען דאָרט. דאָס הייסט: איר האָט ליבער צו גיין און אַרויסצוגיין פון ארץ ישראל, זאָגט ער זיי: אויב איר וועט גיין צו אַנדערע לענדער, פון דעם וועט איר בלויז פאַרלירן דאָס גוטס וואָס איך פאַרזיכער אייך דאָ, אָבער איר וועט נישט באַשטראָפט ווערן. אָבער אויב איר וועט גיין קיין מצרים, אויף דעם האָב איך אייך שוין געוואָרנט פריער, און בפרט וואָס עס איז דאָ אַן אַלטע וואָרנונג נאָך פון דער תורה נישט צוריקצוקערן קיין מצרים, איר זאָלט נישט צוריקקערן אין דעם וועג מער, דעריבער זאָגט ער זיי: אויב איר וועט זיכער שטעלן אייער פּנים צו קומען קיין מצרים, זאָגט ער זיי: וועט זיין די שווערד וואָס איר האָט מורא פאַר איר, דאָרט וועט זי אייך דערגרייכן אין ארץ מצרים. און דער הונגער וואָס איר זאָרגט זיך פון אים, דאָרט וועט ער זיך צוקלעפּן נאָך אייך קיין מצרים, און דאָרט וועט איר שטאַרבן. די שווערד וואָס איר האָט מורא פאַר איר, וועט איר נישט זיין באַשיצט אין מצרים פון יענער שווערד, זי וועט אייך דערגרייכן. ווי נבוכדנאצר, נאָך דעם ווי ער וועט דאָ פאַרענדיקן די מעשה, וועט ער ווייטער גיין קיין מצרים. און עס וועלן אַלע מענטשן וואָס האָבן געשטעלט זייער פּנים צו קומען קיין מצרים צו וווינען דאָרט, שטאַרבן דורך שווערד, דורך הונגער און דורך מגפה, און זיי וועלן נישט האָבן קיין שריד און פליט פון וועגן דעם בייז וואָס איך ברענג אויף זיי. זאָגט ער זיי: אַחוץ דעם וואָס די שווערד און דער הונגער וועלן אייך דערגרייכן, אַחוץ דעם וועט איר קומען צו אַזאַ מצב אַז עס וועט נישט פאַרבלייבן קיין שריד און פליט פון וועגן דעם בייז וואָס איך ברענג אויף זיי. וואָס איז דער פּירוש פון דעם? עס זענען דאָ צוויי סאָרטן בייז. עס איז דאָ אַ בייז וואָס השם נעמט אַראָפּ זיין השגחה פון אונדז, דעמאָלט איז דער מענטש אַנטבלויזט צו יעדער סכנה. פון דער אַנדערער זייט איז דאָ אַ בייז פון השגחה. וואָס איז אַ בייז פון השגחה? ווען השם נעמט אַראָפּ זיין השגחה פון אונדז קען זיין אַז מיר וועלן האָבן אַ גרויס בייז, קען אויך זיין אַז עס וועט גאָרנישט זיין, ווייל וואָס איז דער פּירוש פון דעם? מיר זענען איבערגעגעבן אין דער האַנט פון דער נאַטור, וואָס מען רופט לויט דעם מזל. פאַרקערט, ווען השם שטעלט זיין פּנים אין אונדז אונדז צו באַשטראָפן, איז דאָס ערגער פון דער זייט, אַז דאָ וועסטו זיכער האָבן אַ שטראָף, זיכער וועסטו האָבן שלעכט, ווייל השם ברענגט מיט השגחה אויף דיר אַ בייז. דאָס איז וואָס ער זאָגט דאָ, פון וועגן דעם בייז וואָס איך ברענג אויף זיי, אַ בייז אין באַזונדערער השגחה, אַז השם וועט השגיח זיין אַז איר זאָלט באַקומען שלעכט.
ווייל אַזוי האָט געזאָגט השם צבאות אלוהי ישראל: אַזוי ווי מיין צאָרן און מיין גרימצאָרן איז אויסגעגאָסן געוואָרן אויף די באַוווינער פון ירושלים, אַזוי וועט אויסגעגאָסן ווערן מיין גרימצאָרן אויף אייך ווען איר וועט קומען קיין מצרים. און איר וועט זיין צו אַ קללה און צו אַ שרעק און צו אַ קללה און צו אַ חרפה, און איר וועט מער נישט זען דעם דאָזיקן אָרט. אַזוי ווי אין ירושלים האָט איר געהאַט אַ שטראָף אין פולער השגחה, אַזוי אויך וועט איר האָבן ווען איר וועט קומען קיין מצרים, השם וועט אין פולער השגחה אייך געבן אַ שטראָף פון אים יתברך. השם האָט אויף אייך גערעדט, שארית יהודה: קומט נישט קיין מצרים, וויסן זאָלט איר וויסן אַז איך האָב אין אייך געעדות'ט הייַנט. דאָס הייסט: ביז אַהער זאָגט ער זיי וואָס איז דאָס וואָרט פון השם. איצט זאָגט דער נביא זיינע אייגענע ווערטער. השם האָט אויף אייך גערעדט, שארית יהודה, מיינט: אָט זעט אַז דער הייליקער ברוך הוא וואָרנט און אַז אַזוי וויסן אַז איר, הערט צו צום ציווי פון השם, הערט צו זיין וואָרנונג. ווייל איר האָט אָפּגענאַרט אין אייערע נפשות, ווייל איר האָט מיך געשיקט צו השם אלוהיכם אַזוי צו זאָגן: תפילל זיך פאַר אונדז צו השם אלוהינו, און אַלץ וואָס השם אלוהינו וועט זאָגן, אַזוי זאָג אונדז אָן און מיר וועלן טאָן. זאָגט ער זיי: אויב אַזוי, קומט אַרויס אַז עס האָט זיך אויסגעוויזן אַז פון אָנהייב אָן זענט איר געגאַנגען און האָט אָנגענומען אַ וועג פון אָפּנאַרונג און שווינדל. איר זענט צו מיר געקומען און האָט מיר געזאָגט מיט תמימות: ירמיהו, קלער אויס וואָס עס טוט זיך מיט אונדז, אויב מיר וועלן אַראָפּגיין קיין מצרים אפשר וועלן מיר זיך דאָרטן ראַטעווען. בעת אייער כּוונה איז געווען פון אָנהייב אָן אַראָפּצוגיין קיין מצרים. איר האָט זיך נישט געמיינט אָפּצושטעלן, נאָר וואָס האָט איר געוואָלט? צו באַקומען אַ שטיצע, אַ גושפנקא. פּלוצלינג ווען השם זאָגט אייך: ניין, ניין, ניין, גייט נישט אַראָפּ, אַה, דאָס געפעלט אייך פּלוצלינג שוין נישט און איר גייט פונדעסטוועגן אַראָפּ. אַלזאָ וואָס קומט אַרויס? אַז פון אָנהייב אָן האָט איר אָפּגענאַרט השם. איר זענט נישט געגאַנגען צו פרעגן אַ שאלה מיט תמימות פון אַ רצון צו וויסן וואָס צו טאָן, נאָר איר זענט געגאַנגען כדי צו באַקומען אַ הסכמה פאַר אייער אינערלעכן רצון. דאָס רופט מען אָפּנאַרן השם. איר האָט מיך געשיקט צו השם, איר האָט געבעטן זיך צו תפילל זיין פאַר אונדז, און אַלץ וואָס השם וועט זאָגן אַזוי זאָג אונדז אָן און מיר וועלן טאָן, און פּלוצלינג ווערט קלאָר אַז דאָס אַלץ איז נישט געווען אין אייער כּוונה פון אָנהייב אָן, נאָר איר האָט זיך באמת געמיינט נישט צו טאָן דאָס וואָרט פון השם. און איך וועל אייך אָנזאָגן הייַנט, און איר האָט נישט צוגעהערט צום קול פון השם אלוהיכם צו אַלץ וואָס ער האָט מיך געשיקט צו אייך. פון דעם וועט אייך בלויז אַרויסקומען שאָדן. און איצט, וויסן זאָלט איר וויסן אַז דורך שווערד, דורך הונגער און דורך מגפה וועט איר שטאַרבן אין דעם אָרט וואָס איר האָט געגלוסט צו קומען צו וווינען דאָרט. דאָס הייסט: ווען איר וואָלט מיך נישט געפרעגט פון אָנהייב אָן, וואָלט איר נישט געוווּסט וואָס עס וועט זיין מיט אייער סוף. אָבער איצט, נאָך דעם ווי עס איז שוין געזאָגט געוואָרן, איז די דאָזיקע זאַך שווער איר צו ווערן בטל, און דעריבער וויסט אייך אַז אייער סוף וועט נישט זיין גוט אויב איר וועט טאָן קעגן דעם ציווי פון השם. נאָך דעם ווי איך האָב שוין געפרעגט השם, איז אייער חובֿ צוצוהערן צום קול פון השם'ס ציווי, און דורך דעם וואָס איר וועט דאָ בלייבן, איז אייך פאַרזיכערט אַז איר וועט נישט געשעדיקט ווערן.