מיר גייען ווייטער אן מיט זבחים פרק ו', משנה ג'. כאטש דער הויפט-נושא פונעם פרק איז קרבנות העוף, קערט זיך די משנה אפ אויף א מאמענט פון דעם ענין: וויבאלד מיר האבן זיך אפגעגעבן מיט עבודות וואס ווערן געטאן אויפן מזבח, וועלן מיר זיך דא אפשטעלן אויפן סדר פון ארויפגיין דערויף.
דער סדר פון ארויפגיין אויפן מזבח:
"כל העולין למזבח, עולין דרך ימין, ומקיפין, ויורדין דרך שמאל" - יעדער וואס גייט ארויף אויפן מזבח גייט ארויף אויף דער רעכטער זייט פונעם כבש. ווער עס שטייט אין דרום, אונטן ביים כבש, און זיין פנים איז צום מזבח - איז זיין רעכטע זייט די מזרח-זייט.
דער יסוד פון דער זאך: יעדע קער אין בית המקדש ווערט געמאכט צו דער רעכטער זייט. דעריבער גייט דער כהן ארויף אויף דער מזרח-זייט, קומט אן צום ווינקל און קערט זיך צו רעכטס, רינגלט ארום דעם גאנצן מזבח (קעגן דעם זייגער), און נידערט אראפ אויף דער צווייטער זייט - די מערב-זייט. דאס איז א פולשטענדיגע הקפה, און דאס איז דער נארמאלער סדר.
די דריי אויסנאמען:
"חוץ מן העולה לשלושה דברים אלו, שהיו עולין דרך שמאל וחוזרין על העקב" - און דאס זענען זיי:
ניסוך המים.
ניסוך היין.
עולת העוף.
ביי די דריי גייט דער כהן ארויף דורך דער לינקער זייט - די מערב-זייט - ער דרייט זיך אויס אויף צוריק און נידערט באלד אראפ דורך דער זעלבער זייט, אן ארומרינגלען דעם מזבח.
דער טעם פונעם חילוק:
די דאזיגע דריי פאדערן תמימות און טהרה, און אויפן מזבח געפינט זיך א סך רויך (און צומאל אויך אש):
דאס וואסער און דער וויין: מיר ווילן נישט אז דער רויך זאל אריינגיין אין זיי, ווייל דאס וואלט זיי פסול געמאכט.
עולת העוף: דער עוף קען זיך דערשטיקן פונעם רויך וואס שטייגט ארויף פונעם מזבח-פייער און שטארבן, און דערמיט איז ער מער נישט כשר פאר א קרבן.
דעריבער רינגלט מען נישט ארום דעם גאנצן מזבח, ווייל אזא הקפה וואלט פארלענגערט די צייט וואס זיי זענען אויסגעשטעלט צום רויך; נאר מען גייט ארויף דורך לינקס בלויז צום נויטיגן ארט, און מען נידערט באלד אראפ אויף דעם זעלבן וועג אליין.
לסיכום: מיר האבן געלערנט אז בדרך כלל אלע וואס גייען ארויף אויפן מזבח גייען ארויף דורך דער רעכטער זייט, רינגלען ארום דעם מזבח און גייען אראפ דורך דער לינקער זייט, און דריי זענען יוצאים מן הכלל - ניסוך המים, ניסוך היין און עולת העוף - ביי וועלכע מען גייט ארויף דורך דער לינקער זייט און מען קערט זיך אום על העקב, כדי צו פארמינערן די בארירונג מיטן רויך וואס קען פסל'ען דעם קרבן.