מיר האַלטן ביי משנה ט' פון פרק ג' פון מסכת יומא. אין דער פריערדיקער משנה האָבן מיר געלערנט וועגן דעם ערשטן וידוי פון דעם כהן גדול אויפן פר, און איצט גייט ער אַריבער צום וואַרפן די גורלות אויף די צוויי שעירים (צוויי ציגן): צו באַשטימען וועלכער פון זיי וועט מקריב זיין ווערן ווי אַ קרבן חטאת און זיין בלוט וועט געשפּריצט ווערן אין קודש הקדשים, און וועלכער פון זיי וועט געשיקט ווערן צו עזאזל.
דער אָרט פונעם כהן גדול און די וואָס שטייען ביי זיין זייט:
ביז אַהער איז דער כהן גדול געשטאַנען אינעם מערבדיקן טייל פון דער עזרה, און איצט - "בא לו למזרח העזרה לצפון המזבח" - גייט ער אַריבער צום מזרחדיקן טייל, צו דער צפונדיקער זייט פונעם מזבח. דאָרט שטייען מיט אים צוויי: "הסגן מימינו וראש בית אב משמאלו".
הסגן - פאַרטרעט דעם אָרט פונעם כהן גדול, און זיין אָרט איז צו זיין רעכטער זייט.
ראש בית אב - 'בית אב' איז די גרופּע כהנים וואָס איז באַשטימט געוואָרן צו דינען אין יענעם באַשטימטן טאָג וואָס איז אויסגעפאַלן צו זיין יום הכיפורים, און דער ראש פון יענער גרופּע שטייט צו זיין לינקער זייט.
די קלפי און די גורלות:
דאָרט זענען געשטאַנען די צוויי שעירים, "וקלפי היתה שם ובה שני גורלות" - די קלפי איז אַ קעסטל, און אין אים זענען אַרייַנגעלייגט געוואָרן די צוויי גורלות.
"של אשכרוע היו, ועשאן בן גמלא של זהב" - אין אָנהייב זענען די גורלות געווען געמאַכט פון אַ האָלץ וואָס הייסט אשכרוע, און עס איז געקומען אַ כהן גדול מיטן נאָמען בן גמלא און האָט זיי איבערגעצויגן מיט גאָלד. אויף דער דאָזיקער מעשה - מאַכן די פּשוטע האָלצענע גורלות פאַר גורלות פון גאָלד - זאָגט מען "והיו מזכירין אותו לשבח", אַז די חכמים האָבן אים אָנערקענט און דערמאָנט צום לויב.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז נאָך דעם וידוי אויפן פר גייט דער כהן גדול אַריבער צום מזרח פון דער עזרה, צום צפון פונעם מזבח, מיטן סגן צו זיין רעכטער זייט און דעם ראש בית אב צו זיין לינקער זייט; דאָרט שטייען די צוויי שעירים און די קלפי מיט די צוויי גורלות, וואָס אין אָנהייב זענען זיי געווען פון האָלץ אשכרוע און בן גמלא האָט זיי געמאַכט פון גאָלד - און אויף דעם האָט מען אים דערמאָנט צום לויב.