יומא פרק ו', משנה ז'. נאכדעם וואס די פריערדיקע משנה האט גערעדט וועגן דעם פראצעס פון שעיר המשתלח, קערט זיך די משנה דא צוריק צו דער עבודה פונעם כהן גדול אין בית המקדש. נאכדעם וואס ער האט אוועקגעשיקט דעם שעיר המשתלח, ווענדט זיך דער כהן גדול צום פר והשעיר הנשרפין - יענע קרבנות וואס זייער בלוט איז געשפריצט געווארן אין קודש הקודשים און אין קודש, און וואס מען דארף זיי ארויסנעמען אויסער ירושלים און זיי פארברענען.
"בא לו אצל פר ושעיר הנשרפין":
"קרען" - ער שנייַדט און עפנט די בהמות.
"והוציא את אימוריהן" - ער נעמט ארויס די חלבים וואס זענען באשטימט צום מקריב זיין אויפן מזבח. דאס זענען די איינציקע חלקים וואס ווערן נישט פארברענט אויסער ירושלים, נאר אויפן מזבח.
"נתנן במגיס" - ער לייגט יענע חלבים אריין אין א כלי.
"והקטירן על גב המזבח" - ער פארברענט זיי אויפן מזבח.
דער דיוק פון דער גמרא אין דעם סדר פון הקטרה:
פון דער לשון פון דער משנה איז משמע אז דער כהן גדול איז מקטיר די אימורים אין דעם דאזיקן שלב אליין, און די גמרא באמערקט אז אזוי איז נישט. אין דעם שלב טראגט דער כהן גדול נאך אלץ די ווייסע בגדים אין וועלכע ער האט געארבעט אין קודש הקודשים; לויט דעם סדר פון דער תורה נעמט ער אראפ די ווייסע בגדים, בייַט אום אויף די גאלדענע בגדים אין וועלכע ער ארבעט געווענליך, און איז מקריב נאך צוויי קרבנות - "אילו ואיל העם", דער איל וואס ער דארף ברענגען פאר זיך אליין און דער איל וואס קומט אינעם נאמען פון כלל ישראל. ערשט דערנאך איז ער מקטיר די אימורים פונעם פר והשעיר הנשרפין.
דעריבער זאגט די גמרא אז מען דארף ענדערן דעם נוסח פון דער משנה פון "והקטירן על גב המזבח" צו "להקטירן על גב המזבח" - הייסט עס, ער האט געלייגט די אימורים אין דעם מגיס כדי זיי מקטיר צו זיין צום סוף אויפן מזבח, אבער די הקטרה ווערט נישט געטאן אין דעם דאזיקן שלב.
ארויסנעמען דעם פר און שעיר צום בית השריפה:
לאמיר זיך אומקערן צום פר והשעיר הנשרפין אליין: "כלאן במקלות" - מען פלעגט אריינוויקלען אלע גופים אויף שטעקנס און שטאנגען (און עס איז נישט נויטיק אז דער כהן גדול האט דאס געטאן אליין). "והוציאן לבית השריפה" - מען נעמט זיי ארויס צום ארט וואס איז אויסער ירושלים כדי זיי צו פארברענען. דאס ארויסנעמען ווערט נישט געטאן דורך דעם כהן גדול, נאר דורך מענטשן וואס זענען דערויף באשטימט.
"ומטמאים תמיד את הבגדים" - די וואס פארנעמען זיך מיטן ארויסנעמען ווערן טמא, און אזוי אויך זייערע בגדים. פון ווען ווערן זיי טמא?
תנא קמא: פון ווען זיי גייען ארויס אויסער דער חומה פון דער עזרה - דער הויף פונעם בית המקדש - דאס איז דער פונקט ווען זיי ווערן טמא.
רבי שמעון: פון ווען די פייַער האט אנגעכאפט דעם רוב פונעם גוף פון דער פארברענטער בהמה, ערשט דעמאלט קומט אריין די טומאה.
עס איז כדאי צו באמערקן אז רבי שמעון האט אויך געטיילט אין דעם ענין פון שעיר המשתלח, נאר דארט האט ער געטיילט אויף אן אנדער אופן ווי די חלוקה וואס איז דא פאר אונדז.
צום סיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט די המשך פון דער עבודה פונעם כהן גדול נאכן אוועקשיקן דעם שעיר: דאס קרייען פונעם פר והשעיר הנשרפין, דאס ארויסנעמען די אימורים און זיי אריינלייגן אין דעם מגיס - ווען די הקטרה אליין ווערט געטאן ערשט נאכן אויסבייטן די ווייסע בגדים אויף די גאלדענע בגדים און מקריב זיין אילו ואיל העם; דאס אריינוויקלען די גופים אין שטעקנס און זיי ארויסנעמען צום בית השריפה אויסער ירושלים דורך די וואס זענען דערויף באשטימט; און די מחלוקת פון תנא קמא און רבי שמעון אין דער פראגע פון ווען עס ווערן טמא די וואס נעמען ארויס און זייערע בגדים - בייַם ארויסגיין פון דער חומה פון דער עזרה אדער פון ווען די פייַער האט אנגעכאפט דעם רוב פונעם גוף.