יומא, פרק ב', משנה ו'. אין די פריערדיקע משניות האָבן מיר זיך אָפּגעשטעלט אויף דער צאָל כהנים וואָס האָבן געדאַרפט פאַר דער עבודה פונעם תמיד. דער תמיד איז געווען אַ כבש אין זײַן ערשטן יאָר, און דעריבער איז ער געווען פאַרהעלטעניסמעסיק קליין, און אויך די נסכים וואָס זײַנען מיט אים געקומען זײַנען געווען קלענער אין זייער שיעור. די נסכים פונעם אַיִל, פאַרקערט, זײַנען גרעסער פון זיי, און פון דאָ די פירוט וואָס איז פאַר אונדז.
דער לשון המשנה:
"האיל קרב באחד עשר" - אַנשטאָט די נײַן כהנים וואָס האָבן געדאַרפט פאַרן תמיד, איז דער אַיִל געווען קרב מיט עלף כהנים. און מען רעדט וועגן אַן אַיִל וואָס קומט אַלס אַ טייל פונעם קרבן מוסף, וואָס איז אַ קרבן ציבור.
"הבשר בחמישה" - דאָס פלייש אַליין האָבן געטראָגן פינף כהנים, די זעלבע צאָל וואָס האָט געטראָגן דאָס פלייש פונעם תמיד. הגם דער תמיד איז אַ קליינער כבש און דער אַיִל איז אַ ביסל גרעסער פון אים, איז ער נישט גרויס גענוג אַז די אברים זאָלן נישט קענען באַהאַנדלט ווערן דורך די זעלבע פינף. און דאָ איז זייער חלוקה, ווי אויסגערעכנט אין משנה ג':
דער קאָפּ און דער פוס.
די צוויי הענט.
דער עוקץ און דער פוס.
די ברוסט און דער גרה.
די צוויי דפנות.
"והקרביים והסולת והיין בשניים שניים" - די דרײַ זײַנען גרעסער אין זייער מאָס: די קרביים (די אינגעווייד), די סולת - די מנחה וואָס קומט מיטן שמן וואָס איז אין איר - און דער ווײַן וואָס איז באַשטימט פאַרן ניסוך. איטלעכער פון זיי איז געטראָגן געוואָרן דורך צוויי כהנים צוזאַמען, זײַנען דאָס זעקס כהנים.
לסיכום: פינף כהנים פאַרן פלייש און זעקס פאַר די קרביים, פאַר דער סולת און פאַרן ווײַן - זײַנען דאָס עלף, און דעריבער "האיל קרב באחד עשר".