יומא, משנה ו'. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר געלערנט וועגן דעם געבן פונעם דם אויף די פיר קרנות פונעם גאלדענעם מזבח וואס געפינט זיך אינעם היכל, און איצט וועלן מיר ווייטער גיין צום קומענדיקן געבן פונעם דם.
דער לשון פון דער משנה:
"הִזָּה עַל טָהֳרוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ שֶׁבַע פְּעָמִים" - ער האט מזה געווען זיבן מאל אויפן 'טהרו' פונעם מזבח, דאס הייסט אויף דעם ריינעם פלאץ אויבן אויפן גאלדענעם מזבח.
"וּשְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן" - די שיירי הדם, די רעשטן פונעם דם, פלעגט ער נעמען און ארויסטראגן פונעם היכל צום דרויסנדיקן מזבח, און זיי אויסגיסן אויפן יסוד, דעם ארויסשטארצנדן ראנד ביים אונטן פונעם מזבח, אויף זיין מערבית זייט.
די צוויי לעכער אינעם יסוד:
אין דער דרום מערב ווינקל פונעם מזבח, אויבן אויפן יסוד, זענען געווען צוויי לעכער וואו דער דם איז אויסגעגאסן געווארן: איינער האט זיך מער געצויגן צו דער מערב זייט, און דער אנדערער מער צו דער דרום זייט.
דאס מערבית לאך: דם וואס איז ארויסגעטראגן געווארן פונעם היכל, ווי דער דם פון יום הכיפורים, איז דער כהן געקומען פון דער מערב זייט, און דעריבער האט ער צוערשט אנגעטראפן דאס מערבית לאך, און דארטן האט ער אויסגעגאסן די שיירי הדם.
דאס דרומית לאך: די שיירי הדם וואס איז געגעבן געווארן אויפן דרויסנדיקן מזבח, איז דער כהן אראפגעגאנגען פונעם כבש, זיך אויסגעדרייט און צוריקגעגאנגען צום מזבח, און האט צוערשט אנגעטראפן דאס דרומית לאך וואס איז נאענט צו אים, און דארטן האט ער אויסגעגאסן די רעשטן.
"אֵלּוּ וָאֵלּוּ מִתְעָרְבִין בָּאַמָּה וְיוֹצְאִין לְנַחַל קִדְרוֹן":
ביידע סארטן דם, סיי דער דם וואס קומט פונעם היכל און סיי דער דם פון די איבעריקע קרבנות וואס אויפן דרויסנדיקן מזבח, זענען אויסגעגאסן געווארן אין פארשידענע לעכער, אבער ביידע זענען אנגעקומען צו דעם זעלבן געגנט און האבן זיך פארבונדן צוזאמען אין דער 'אמה', דאס איז די קאנאל וואו דאס וואסער איז געלאפן אין דער עזרה, און פון דארטן זענען די וואסערן מיטן דם ארויסגעגאנגען צו נחל קדרון.
"וְנִמְכָּרִין לַגַּנָּנִין לְזֶבֶל, וּמוֹעֲלִין בּוֹ":
וויבאלד דער דם איז רייך אין אייזן און מינעראלן, פלעגט מען עס פארקויפן צו די גערטנער צום פארטונגען און פארבעסערן די ערד. די גערטנער האבן געמוזט באצאלן דעם הקדש פארן ניצן די ערד וואס איז דורכגעדרונגען מיטן דם, ווייל דער דם געהערט צו הקדש, און אויב זיי באצאלן ניט דערפאר וועלן זיי עובר זיין אויפן איסור מעילה, דאס הייסט אן אומגעזעצליכן ניץ פון הקדש.
מעילה מדרבנן:
אין דער אמת ווערט קלאר אז די מעילה איז נאר מדרבנן: לויטן תורה, ווען די מצוה פונעם דם איז שוין געענדיקט האט עס מער ניט קיין קדושה, און עס געהערט ניט באמת צו הקדש. נאר וואס, די חכמים האבן אים געגעבן א מעמד פון הקדש, און דעריבער דארפן די גערטנער עס אפקויפן פון הקדש כדי זיי זאלן ניט קומען צו מעילה.
צום סיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט די המשך פון דער עבודת הדם: די זיבן הזאות אויפן טהרו פונעם גאלדענעם מזבח; דאס אויסגיסן פון די שיירי הדם אויפן מערבית יסוד פונעם דרויסנדיקן מזבח; דעם חילוק צווישן דעם מערבית לאך, וואו עס איז אויסגעגאסן געווארן די שיירי הדם וואס קומט פונעם היכל, און דעם דרומית לאך, וואו עס איז אויסגעגאסן געווארן די שיירי דם פונעם דרויסנדיקן מזבח; דאס פארמישן פון די דמים אין דער אמה און זייער ארויסגיין צו נחל קדרון; און זייער פארקויף צו די גערטנער פאר מיסט, וואס אויף דעם איז מען עובר אויף מעילה, מדרבנן.