יומא, פרק ו', משנה ד'. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר באַשריבן ווי דער 'איש העיתי', ווי די תורה רופֿט אים, וואָס איז דערצו באַשטימט געוואָרן, האָט אָנגעהויבן נעמען דעם שעיר און אים פֿירן צום עזאזל. אונדזער משנה גייט ווײַטער און באַשרײַבט די סדרים פֿון דעם גאַנג פֿון בית המקדש אַרויס אין מדבר.
דער כבש וואָס מען האָט געמאַכט פֿאַרן איש העיתי:
"וכבש עשו לו" - מען האָט געמאַכט פֿאַרן איש העיתי אַ כבש אויסערהאַלב ירושלים, איבער דער ברייט פֿון טאָל, אין דער ריכטונג פֿונעם גאַנג צום מדבר. און פֿאַר וואָס? "מפני הבבליים שהיו מתלשים בשערו, ואומרים לו: טול וצא, טול וצא" - אַ גרופּע מענטשן פֿלעגט אויסרײַסן די האָר פֿונעם איש העיתי און אים דרינגען אַרויסצוגיין מיטן שעיר אַזוי גיך ווי מעגלעך, ווײַל דער שעיר האָט מיטגעטראָגן זייערע חטאים.
מחמת דעם ווי זיי האָבן זיך אַזוי געפֿירט, און דער איש העיתי פֿלעגט זיך אָנשטויסן אין זיי אויף זײַן וועג, האָט מען געוואָלט אים אַרויספֿירן פֿון זייער דערגרייך. דעריבער האָט מען געמאַכט אַ כבש, אַ מין בריק, דורך וועלכן ער האָט געקענט אַרויסגיין פֿון בית המקדש אין מדבר אָן זיך אָנצושטויסן אין מענטשן.
די באַגלייטונג פֿון די יקירי ירושלים און די צען סוכות:
"מיקירי ירושלים היו מלווין אותו עד סוכה הראשונה" - די חשובֿע און אָנגעזעענע מענטשן פֿון ירושלים פֿלעגן אים באַגלייטן ביז דער ערשטער סוכה. פֿון דאָ אָן איז די משנה מבאר דעם ענין פֿון די סוכות, בײַדלעך וואָס מען האָט געמאַכט אויף דער לענג פֿונעם וועג צום עזאזל, וואָס האָבן געדינט ווי רו־סטאַנציעס.
"עשר סוכות מירושלים ועד צוק" - צען סוכות זײַנען געבויט געוואָרן פֿון ירושלים ביזן צוק, יענער צוק פֿון וועלכן מען פֿלעגט אַראָפּשטופּן דעם שעיר. אין יעדער סוכה זײַנען געווען מענטשן וואָס זײַנען אַהין אָנגעקומען פֿאַר יום כיפור און האָבן דאָרטן דורכגעפֿירט זייער טאָג פֿון תענית, און ווי מיר וועלן זען אין דער קומענדיקער משנה, פֿלעגן די מענטשן פֿון יעדער סוכה באַגלייטן דעם איש העיתי אויף זײַן ווײַטערדיקן וועג.
די משנה לייגט צו די מאָס פֿונעם וועג - "תשעים ריס, שבע ומחצה לכל מיל":
ריס - אַ מאָס פֿון ווײַטקייט אויף דער ערד.
זיבן און אַ האַלב ריס - אין יעדן איין מיל.
מיל - צוויי טויזנט אמות.
פֿונעם חשבון קומט אַרויס אַז טיילנדיק נײַנציק ריס אויף זיבן און אַ האַלב, קומט אַרויס צוועלף, און מען געפֿינט אַז די ווײַטקייט פֿון ירושלים ביזן צוק איז געווען צוועלף מיל.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט וועגן דעם כבש וואָס מען האָט געמאַכט פֿאַרן איש העיתי אויסערהאַלב ירושלים, כדי אים אַרויסצופֿירן פֿון דערגרייך פֿון די בבליים וואָס פֿלעגן אים אויסרײַסן די האָר און אים דרינגען "טול וצא"; וועגן דער באַגלייטונג פֿון די יקירי ירושלים ביז דער ערשטער סוכה; און וועגן די צען סוכות וואָס זײַנען געבויט געוואָרן פֿון ירושלים ביזן צוק אויף דער לענג פֿון נײַנציק ריס, וואָס זײַנען צוועלף מיל.
אין דער קומענדיקער משנה וועלן מיר זיך פֿאַרנעמען מיט דער באַגלייטונג וואָס די מענטשן פֿון יעדער סוכה האָבן באַגלייט דעם איש העיתי אויף זײַן ווײַטערדיקן וועג צום צוק.