יומא, פרק ד', משנה ב'. די משנה באשרייבט דעם סימן וואס מען האט געמאכט אויף די צוויי שעירים נאך דער הגרלה, כדי מען זאל דערקענען וועלכער שעיר איז בשטימט צו ווערן געשיקט און וועלכער איז בשטימט צו ווערן געשאכטן, און דערנאך דעם צווייטן וידוי וואס דער כהן גדול האט זיך מתוודה געווען אויף זיין פר.
דער סימן פון די צוויי שעירים:
"קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח" - דער כהן האט צוגעבונדן א רויטן פאדן אויף דעם קאפ פון דעם שעיר המשתלח, "והעמידו כנגד בית שילוחו" - ער האט אים געשטעלט אנטקעגן דעם ארט וואוהין ער וועט שפעטער געשיקט ווערן, אנטקעגן די טיר פון וואו ער וועט ארויסגעשיקט ווערן.
"ולנשחט כנגד בית שחיטתו" - ביי דעם אנדערן שעיר, וואס איז בשטימט צו ווערן געשאכטן, האט ער צוגעבונדן דעם רויטן פאדן אנטקעגן בית השחיטה - ארום זיין האלדז, אין דעם ארט וואו ער וועט שפעטער געשאכטן ווערן.
אויף דעם אופן האט מען קלאר דערקענט דעם חילוק צווישן די צוויי שעירים.
דער צווייטער וידוי - אויף זיין פר:
"בא לו אצל פרו שנייה וסמך שתי ידיו עליו והתוודה" - דער כהן גדול קומט צום צווייטן מאל צו זיין פר, ער לייגט ווידער ביידע הענט אויף אים און איז זיך מתוודה. דער נוסח פון דעם וידוי איז כמעט אזוי ווי דער ערשטער נוסח, נאר אז יעצט נעמט ער ניט ארום נאר זיין הויזגעזינד אליין, נאר אויך אלע כהנים.
און אזוי האט ער געזאגט אין זיין וידוי: "אנא השם, עוויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושך" - און ווי מיר האבן פריער דערמאנט, איז דא א מחלוקת, און מיר טוען למעשה ווי די אנדערע דעה: "חטאתי עוויתי פשעתי". מיט די ווערטער "ובני אהרן עם קדושך" נעמט ער ארום אלע כהנים.
און ער גייט ווייטער: "אנא השם, כפר נא לעוונות ולפשעים ולחטאים שעוויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושך" - ווידער בכללות אלע כהנים - "ככתוב בתורת משה עבדך: כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאותיכם, לפני ה' תטהרו".
און מיטן הערן דעם שם המפורש פון זיין מויל, האט מען אים נאכגעענטפערט: "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד".