יבמות, פרק ט', משנה ה'. אויך די דאָזיקע משנה איז געלערנט געוואָרן לויט דער שיטה פון רבי מאיר אין דין פון עסן מעשר, און דאָ ווערן אָנגעוויזן פאַרשידענע מצבים פון אַ פרוי אין די שטאַפלען פון חתונה און קינדער האָבן: ווען זי מעג עסן תרומה און מעשר, און ווען עס איז איר פאַרווערט צו עסן זיי.
אַ בת ישראל וואָס האָט חתונה געהאַט מיט אַ כהן:
"בת ישראל שנישאה לכהן - תאכל בתרומה" - נאָכדעם וואָס זי האָט חתונה געהאַט מיט אַ כהן און די נישואין זענען פאַרענדיקט געוואָרן, עסט זי תרומה מכוח איר מאַן דעם כהן.
"מת ולה ממנו בן - תאכל בתרומה" - אויך נאָך דעם טויט פון איר מאַן, כל זמן זי האָט אַ זון פון דעם זעלבן כהן, עסט זי ווײַטער תרומה.
זי האָט חתונה געהאַט מיט אַ לוי:
"נישאת ללוי - תאכל במעשר" - פֿון איצט עסט זי מעשר מכוח איר מאַן דעם לוי, אָבער תרומה עסט זי ניט מער, ווײַל זי האָט חתונה געהאַט מיט אַ מענטש וואָס איז ניט קיין כהן.
"מת ולה ממנו בן - תאכל במעשר" - מכוח דעם זון וואָס זי האָט פֿון דעם לוי עסט זי ווײַטער מעשר. די שיטה פון רבי מאיר איז אַז נאָר אַ לוי, אָדער דער וואָס איז פאַרהייראַט מיט אַ לוי, אָדער דער וואָס האָט אַ זון פֿון אַ לוי - מעג עסן מעשר. און תרומה עסט זי ניט, ווײַל זי האָט אַ זון פֿון אַ מענטש וואָס איז ניט קיין כהן.
זי האָט חתונה געהאַט מיט אַ ישראל:
"נישאת לישראל - לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר" - נאָכדעם וואָס זי האָט חתונה געהאַט מיט אַ זר, וואָס איז ניט קיין כהן און ניט קיין לוי, זענען ביידע פאַרווערט אויף איר.
"מת ולה ממנו בן - לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר" - אויך נאָך זײַן טויט, פאַרמײַדט דער זון וואָס זי האָט פֿון דעם ישראל איר צו עסן תרומה און מעשר ביידע.
דער טויט פֿון די קינדער - צוריקגיין:
"מת בנה מישראל - תאכל במעשר" - נאָכדעם וואָס דער זון פֿון דעם ישראל איז געשטאָרבן, קערט זי זיך אום צו עסן מעשר, ווײַל עס איז נאָך פאַראַן דער זון פֿון דעם לוי.
"מת בנה מלוי - תאכל בתרומה" - נאָכדעם וואָס אויך דער זון פֿון דעם לוי איז געשטאָרבן, קערט זי זיך אום צו עסן תרומה, ווײַל עס איז איר ניט געבליבן קיין זון פֿון אַ מענטש וואָס איז ניט קיין כהן, נאָר בלויז דער זון פֿון דעם כהן.
"מת בנה מכהן - לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר" - נאָכדעם וואָס אויך דער זון פֿון דעם כהן איז געשטאָרבן, עסט זי שוין ניט תרומה און ניט מעשר, ווײַל עס זענען איר ניט געבליבן קיין קינדער, ניט פֿון דעם כהן און ניט פֿון דעם לוי.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז די רעכט פון אַ פרוי צו עסן תרומה און מעשר ווערט באַשטימט לויט איר מאַן ווען ער לעבט, און לויט אירע קינדער נאָך זײַן טויט. יעדע נײַע חתונה בײַט איר מעמד, און יעדער טויט פֿון אַ זון קערט זי אום צו דעם מעמד וואָס קומט פֿון דעם פֿריערדיקן זון וואָס איז געבליבן לעבן, ביז עס בלײַבט איר ניט קיין זון, ניט פֿון דעם כהן און ניט פֿון דעם לוי - און דעמאָלט זענען ביידע פאַרווערט אויף איר.