יבמות, פרק ט', משנה ב'. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר אויסגערעכנט אַ רשימה פֿון פֿרויען וואָס זײַנען מותר צו זייערע מענער און אסור צו זייערע יבמים. אונדזער משנה רעדט וועגן דעם פֿאַרקערטן פֿאַל: פֿרויען וואָס זײַנען מותר צו זייערע יבמים און אסור צו זייערע מענער.
פֿרויען וואָס זײַנען מותר צום יבם און אסור צום בעל:
כהן גדול וואָס האָט מקדש געווען אַן אלמנה: די אלמנה איז אסור צום כהן גדול, און דעריבער איז זי אסור צו איר בעל; אָבער אויב ער האָט אַ ברודער וואָס איז אַ כהן הדיוט, וועלכער איז מותר אין אַן אלמנה, איז זי מותר צום יבם. די משנה האָט גענומען דווקא דעם לשון פֿון קידושין, ווײַל אויב דער כהן גדול וואָלט זי גענומען פֿאַר אַ פֿרוי און מקיים געווען די נישואין בפֿועל, וואָלט זי געוואָרן אַ חללה דורך דער ביאת האיסור פֿונעם כהן, און דעמאָלט וואָלט זי געוואָרן אסור נישט נאָר צו אַ כהן גדול נאָר אַפֿילו צו אַ כהן הדיוט. נאָר בעת זי איז בלויז אַן אלמנה, און נישט אַ חללה, בלײַבט זי מותר צום כהן הדיוט.
אַ כשרער כהן וואָס האָט גענומען אַ חללה: די חללה איז אסור צו אים, אָבער אויב ער האָט אַ ברודער וואָס איז אַ חלל, איז די חללה מותר צו אים.
אַ ישראל וואָס האָט גענומען אַ ממזרת: די ממזרת איז אסור צו איר בעל, אָבער צום יבם, וואָס איז אַ ממזר, איז זי מותר.
אַ ממזר וואָס האָט גענומען אַ בת ישראל: זי איז אסור צו איר בעל דעם ממזר, און מותר צום יבם וואָס איז אַ ישראל.
אין אַלע די פֿעלער איז די פֿרוי מותר צו איר יבם און אסור צו איר בעל.
פֿרויען וואָס זײַנען אסור צום בעל און צום יבם צוזאַמען:
אַ כהן גדול וואָס האָט גענומען אַן אלמנה: דורכן מקיים זײַן די נישואין ווערט זי אַ חללה. אויב ער האָט אַ ברודער אַ כהן גדול, איז זי אסור צו אים סײַ ווײַל זי איז אַן אלמנה און סײַ ווײַל זי איז אַ חללה; און אַפֿילו אויב דער ברודער איז בלויז אַ כהן הדיוט, איז זי אסור צו אים, ווײַל זי איז געוואָרן אַ חללה דורך אירע באַציאונגען מיטן כהן גדול בעת זי איז געווען אַן אלמנה.
אַ כשרער כהן וואָס האָט גענומען אַ חללה און האָט אַ ברודער אַ כשרן כהן: זי איז אסור צו ביידע.
אַ ישראל וואָס האָט גענומען אַ ממזרת און האָט אַ ברודער אַ ישראל: דער בעל און זײַן ברודער זײַנען כשרע ישראלים, און די ממזרת איז אסור צו ביידע.
אַ ממזר וואָס האָט גענומען אַ בת ישראל און האָט אַ ברודער אַ ממזר: זי איז אסור צו ביידע.
דער סוף פֿון דער משנה:
די משנה שליסט: "ושאר כל הנשים מותרות לבעליהן וליבמיהן". די גמרא מאַכט קלאָר אַז דער כלל איז נישט מדויק, און נישט דווקא, ווײַל עס זײַנען דאָ נאָך פֿרויען וואָס זײַנען מותר צו זייערע מענער און אסור צו זייערע יבמים, ווי למשל וווּ דער יבם איז אַ פֿצוע דכא, אָדער וווּ די פֿרוי איז איינע פֿון די עריות וואָס זײַנען אויסגערעכנט געוואָרן אין אָנהייב מסכת, און אַזוי ווײַטער.