יבמות, פרק ח', משנה ד'. די כללית'ע הלכה זאגט, אז א מענטש וואס איז נישט מסוגל צו האבן קינדער איז נישט אריינגערעכנט אין דער פרשה פון ייבום, און דעריבער, אויב פאלט פאר אים אריין זיין יבמה, איז ער נישט כשר צו חליצה טאן אדער צו ייבום טאן. אבער, ווי מיר וועלן לערנען אין אונדזער משנה, איז נישט אלעמאל אזוי.
די ווערטער פון רבי יהושע:
רבי יהושע זאגט עדות אז ער האט געהערט צוויי הלכות אין ענין פון דעם סריס (איינער וואס איז נישט מסוגל צו האבן קינדער, ווי למשל איינער וועמען מען האט אויסגענומען זיינע ביצים), און אין זיינע ווערטער: "שמעתי שסריס חולץ וחולצין לאשתו, וסריס לא חולץ ולא חולצין לאשתו, ואין לי לפרש".
"סריס חולץ וחולצין לאשתו" - עס איז דא א סארט סריס וואס איז כשר און מחויב צו חליצה טאן פאר זיין יבמה, און אויב ער שטארבט - איז זיין אלמנה זקוקה צו חליצה. דאס הייסט, מען זעט אים אן ווי א מענטש וועמענס פרוי איז אריינגערעכנט אין דער פרשה פון ייבום.
"וסריס לא חולץ ולא חולצין לאשתו" - און עס איז דא א סארט סריס וואס טוט נישט חליצה פאר זיין יבמה, און אויב ער שטארבט - איז זיין פרוי נישט זקוקה צו חליצה, ווייל איר קשר פון נישואין איז געווען מיט איינעם וואס איז נישט מסוגל צו ברענגען קינדער.
דער יסוד פון די זאכן: דער ענין פון ייבום איז צו פארזעצן די יכולת פון קינדער האבן וואס דער ניפטר האט נישט זוכה געווען דערצו אין זיין לעבן, בעת דער סריס איז קיינמאל נישט געווען מסוגל צו האבן קינדער. עס איז אלזא באוויזן אז עס איז דא א סארט סריס וואס איז אריינגערעכנט אין דער פרשה פון ייבום, און עס איז דא א סארט וואס איז נישט אריינגערעכנט - נאר אז רבי יהושע ענדיקט "ואין לי לפרש": ער האט נישט געקענט מסביר זיין ווער דאס איז און וועלכער דאס איז.
די אונטערשייד פון רבי עקיבא:
האט געזאגט רבי עקיבא: "אני אפרש" - איך האב די אונטערשייד צווישן די צוויי סארטן סריס:
"סריס אדם" - איינער וואס איז געווארן א סריס אין משך פון זיין לעבן דורך מענטשלעכע אריינמישונג, און איז נישט אזוי געבוירן געווארן. ער טוט חליצה און מען טוט חליצה פאר זיין פרוי, און ער איז אין דער פרשה פון ייבום, ווייל ער האט געהאט א "שעת הכושר": עס איז געווען א צייט וואס ער איז געווען כשר צו האבן קינדער און אריינגערעכנט אין דער פרשה, און דעריבער בלייבט ער אין איר אפילו נאכדעם וואס זיין מצב האט זיך געביטן.
"סריס חמה" - ווי דער וואָרטלעכער פשט, א סריס "פון דער זון": אלע זיינע טעג, פון דער צייט וואס ער איז ארויסגעקומען צום ליכט פון דער זון, איז ער געווען א סריס, און דאס איז א געבוירענער מום. אזא מענטש טוט נישט חליצה פאר זיין יבמה, און אויב ער שטארבט איז זיין פרוי נישט זקוקה צו חליצה, ווייל ער האט קיינמאל נישט געהאט קיין צייט וואס ער איז אריינגערעכנט געווען אין דער פרשה פון ייבום.
די שיטה פון רבי אליעזר:
רבי אליעזר איז חולק און האלט אדרבה פארקערט: סריס חמה, וואס איז אלע זיינע טעג געווען א סריס, טוט חליצה און מען טוט חליצה פאר זיין פרוי, ווייל פאר דעם געבוירענעם מצב איז דא א וועג פון רפואה. בעת דער סריס אדם, וואס עס האט אים פאסירט א זאך אין משך פון זיין לעבן וואס האט אים געמאכט פאר א סריס, טוט נישט חליצה און מען טוט נישט חליצה פאר זיין פרוי, און ער איז נישט אין דער פרשה פון ייבום, ווייל פאר דעם פאל איז נישט דא קיין רפואה, און דעריבער ווערט ער גערעכנט ווי איינער וואס איז ארויס פון דער פרשה.
די עדות פון רבי יהושע בן פרחיה:
רבי יהושע בן פרחיה האט געזאגט עדות אויף א מעשה וואס איז געשען: בן מגוסס וואס איז געווען אין ירושלים און איז געווען א סריס אדם, דאס הייסט איינער וואס איז געווארן א סריס אין משך פון זיין לעבן, און ווען ער איז געשטארבן און האט נישט געהאט קיין קינדער - האט מען ייבום געטאן זיין פרוי. די עדות שטיצט די שיטה פון רבי עקיבא, אז איינער וואס איז געקומען צו זיין מצב דורך מענטשלעכע אריינמישונג, אזוי ווי ער האט געהאט א שעת הכושר און איז געווען אין דער פרשה פון ייבום, בלייבט ער אין איר.
צום סך הכל: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט, אז כאטש דער כלל איז אז איינער וואס איז נישט מסוגל צו האבן קינדער איז נישט אין דער פרשה פון ייבום, איז די זאך נישט גלייך ביי יעדן סריס. רבי יהושע האט געהערט אז עס איז דא א סריס וואס טוט חליצה און עס איז דא איינער וואס טוט נישט חליצה, און האט נישט געוואוסט מסביר צו זיין; רבי עקיבא האט אונטערגעשיידט צווישן א סריס אדם, וואס האט געהאט א שעת הכושר און בלייבט דעריבער אין דער פרשה, און א סריס חמה וואס איז קיינמאל נישט אריינגערעכנט געווען אין איר; רבי אליעזר האט געהאלטן פארקערט, לויט דער פראגע אויב עס איז דא פאר דעם מצב א רפואה; און די עדות פון רבי יהושע בן פרחיה אויף א בן מגוסס וואס אין ירושלים שטיצט די שיטה פון רבי עקיבא.