יבמות, פרק ח', משנה ב'. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר געלערנט אז א פצוע דכא און א כרות שפכה זענען אסור צו קומען אין קהל ישראל, און דערפאר עסן זייערע ווייבער נישט אין תרומה. אונדזער משנה קומט צו דעפינירן וואס זענען די פגמים אליין.
די הגדרה פון פצוע דכא:
"איזהו פצוע דכא? כל שנפצעו הביצים שלו, ואפילו אחת מהן" - יעדער וואס האט זיך געשעדיקט אין די איברי ההולדה, סיי אז זיי זענען אויף וועלכן אופן געשניטן געווארן און סיי אז זיי זענען צעקוועטשט געווארן און דומה לזה. עס איז גענוג אז נאר איינע פון די צוויי ביצים איז געשעדיקט געווארן כדי אריינצוגיין אין דער הגדרה.
די הגדרה פון כרות שפכה:
"וכרות שפכה, כל שנכרת הגיד" - יעדער וועמענס איבר הזכרות איז אפגעשניטן געווארן. אבער די משנה מאכט א תנאי:
"ואם נשתייר מהעטרה אפילו כחוט השערה - כשר" - אפילו עס איז געווען א קלארער שניט, כל זמן עס איז געבליבן די עטרה וואס איז ביים עק פון איבר, אפילו א דין שיכטל דערפון אין דעם געדיקעניש פון א האר בלויז - כשר.
די כריתה ווערט גערעכנט נאר ווען דער שניט איז געווארן אין גוף האיבר ממש, און דעמאלט איז ער א כרות שפכה און אסור.
מיט וועמען איז זיי מותר צו קומען אין א שידוך:
"פצוע דכא וכרות שפכה מותרין בגיורת ובמשוחררת" - זיי מעגן חתונה האבן מיט א גיורת, און אויך מיט א שפחה וואס איז באפרייט געווארן, וואס איז אויך אין דער כלל פון א גיורת. "ואינן אסורין אלא מלבוא בקהל, שנאמר: לא יבוא פצוע דכא וכרות שפכה בקהל ה'" - זייער איסור איז באגרענעצט צו קומען אויף א פרוי וואס איז פון קהל ה', דאס הייסט אריינצוגיין אין תוך קהל ישראל.
עס האבן זיך אין דעם חלוק געווען די תנאים אין דער שאלה צי קהל גרים איקרי קהל - צי דער ציבור פון גרים ווערט אויך גערעכנט פאר א 'קהל ה'' און דעריבער איז מען אין אים אסור, אדער אפשר איז מען מותר. אונדזער משנה נעמט א שטעלונג אין דער סוגיא און פסקנט אז די גרים ווערן נישט גערופן 'קהל' אין דעם טעכנישן טערמין, און דעריבער זענען זיי מותר צו חתונה האבן מיט א פצוע דכא און א כרות שפכה.
די הלכה קומט אויך צום אויסדרוק למעשה: א באוואוסטער מנהיג אין דעם ישוב הישן אין ירושלים איז פארוואונדעט געווארן פון א קויל און איז געווען א פצוע דכא, און האט חתונה געהאט מיט א פראנצויזישער גיורת. די צוויי זענען געווען א זייער באקאנטער פארפאלק אין ירושלים.
לסיכום: אין דער משנה זענען דעפינירט געווארן צוויי פגמים - א פצוע דכא, וועמענס ביצים זענען געשעדיקט געווארן אפילו איינע פון זיי, און א כרות שפכה, וועמענס גיד איז אפגעשניטן געווארן אין גוף האיבר, ובלבד עס איז נישט געבליבן פון דער עטרה אפילו כחוט השערה. נאך האבן מיר געלערנט אז זייער איסור איז באגרענעצט נאר צו קומען אין קהל ה', און דעריבער זענען זיי מותר מיט א גיורת און מיט א משוחררת, ווייל לויט אונדזער משנה ווערט קהל גרים נישט גערופן קהל.