יבמות, פרק ד', משנה ט'. די משנה רעדט וועגן א שומרת יבם - א יבמה וואס ווארט אז מ'זאל איר טאן ייבום - וואס איינער פון די ברידער צו וועמען זי איז געפאלן צום ייבום האט מקדש געווען איר שוועסטער.
"שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה" - דער ברודער וואס האט מקדש געווען טאר נישט ענדיקן מיט איר די נישואין, ווארום זי איז די שוועסטער פון זיין זקוקה, די שוועסטער פון דער פרוי צו וועלכער ער האט א זיקה.
וואס דארף ער טאן?
אין נאמען פון רבי יהושע בן מסירא האט מען געזאגט: "אומרים לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול" - מ'זאגט אים ער זאל ווארטן און נישט כנוס זיין, ביז דער עלטערער ברודער וועט טאן א מעשה: אדער ער וועט מייבם זיין די יבמה, וואס איז די שוועסטער פון זיין ארוסה, אדער ער וועט איר חולץ זיין. אזוי אדער אזוי וועט די זיקה אוועקגענומען ווערן פון די ברידער, און דעריבער וועט דער ברודער וואס האט מקדש געווען קענען נעמען זיין ארוסה, ווארום זי איז שוין מער נישט די שוועסטער פון זיין זקוקה.
די דריי מצבים וועגן וועלכע די משנה רעדט:
"חלץ לאחיו או כנסה" - אויב דער ברודער האט חולץ געווען די יבמה, אדער ער האט מייבם געווען די אלמנה און זי כנוס געווען, "יכנוס את אשתו" - מעג ער ווייטער נעמען זיין ארוסה און מיט איר טאן די נישואין.
"מתה היבמה" - אפילו אויב זיין ברודער האט גארנישט געטאן, "יכנוס את אשתו" - מעג ער נעמען איר שוועסטער, ווארום זי איז שוין מער נישט די שוועסטער פון זיין זקוקה; ווען די יבמה איז געשטארבן איז די זיקה בטל געווארן און זי איז נישטא.
"מת היבם" - אויב דער ברודער וואס האט געקענט מייבם זיין און אוועקנעמען די זיקה איז געשטארבן, אן דעם וואס ער האט חולץ אדער מייבם געווען: "יוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה" - ער דארף מגרש זיין מיט א גט די וואס ער האט מקדש געווען, און געבן חליצה צו זיין ברודערס פרוי, וואס איז די שוועסטער פון זיין ארוסה. מייבם זיין קען ער זי שוין מער נישט, ווארום ווען ער האט מקדש געווען איר שוועסטער איז זי אים אסור געווארן פון דער תורה.
בקיצור: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז דער וואס איז מקדש די שוועסטער פון א שומרת יבם טאר זי נישט כנוס זיין כל זמן די זיקה איז נאך דא, ווארום זי איז די שוועסטער פון זיין זקוקה. מ'זאגט אים ער זאל ווארטן ביז זיין ברודער וועט טאן א מעשה: האט זיין ברודער חולץ געווען אדער כנוס געווען - מעג ער כנוס זיין זיין פרוי; איז די יבמה געשטארבן - מעג ער כנוס זיין זיין פרוי, ווארום די זיקה איז בטל געווארן; אבער אויב דער יבם איז געשטארבן אן חליצה און ייבום - איז ער מוציא זיין פרוי מיט א גט און זיין ברודערס פרוי מיט א חליצה.