יבמות פרק ד', משנה ה'. די משנה שטעלט פעסט: "מצווה בגדול לייבם" - די מצווה פון ייבום ליגט אויף דעם עלטסטן פון די געבליבענע ברידער. דער מקור פון דעם דין ווערט געדרשנט פונעם פסוק "והיה הבכור אשר תלד": דער בכור איז דער וואס דארף מקיים זיין די מצווה פון ייבום. דאס איז נישט די פשוטע לייענונג פונעם פסוק, נאר א דרשה פון חז"ל, פון וועלכער מען לערנט אז די חובה ליגט אויף דעם עלטסטן פון די ברידער.
די סדר פון ווענדן זיך צו די ברידער:
"לא רצה - מחזרין על כל האחין" - אויב דער עלטסטער וויל נישט מייבם זיין, ווענדט מען זיך צו די איבעריקע ברידער, איינער נאך דעם אנדערן.
"לא רצו - חוזרין אצל הגדול" - אויב אלע ווייגערן זיך, קערט מען זיך אום צום בכור און זאגט אים: "עליך מצווה, או חלוץ או ייבם" - די מצווה ליגט אויף דיר, און דו דארפסט מקיים זיין איינע פון די צוויי: חליצה אדער ייבום.
דער טעם פארוואס מען קערט זיך צוריק אום צו אים: די מצווה ליגט אויף אים פון תחילת. אין אנהייב, ווען ער האט זיך געווייגערט, קען מען זיך ווענדן צו די איבעריקע ברידער; אבער ווען זיי האבן אויך אפגעשטויסן די זאך, קערט זיך די חובה אום צו איר ערשטן ארט - צום עלטסטן.
צוזאמפאס: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז די מצווה פון ייבום ליגט מעיקר הדין אויף דעם עלטערן ברודער, ווי מען לערנט פונעם פסוק "והיה הבכור אשר תלד"; ווען ער ווייגערט זיך ווענדט מען זיך צו די איבעריקע ברידער, און ווען זיי ווייגערן זיך קערט זיך די חובה אום צום עלטסטן, וואס דארף מקיים זיין אדער חליצה אדער ייבום.