פאר אונדז איז משנה ח' אינעם פופצנטן פרק פון מסכת יבמות, וואס האנדלט וועגן א פרוי וואס זאגט עדות אויף דעם טויט פון איר מאן און איר זון, און די פראגע ווי אזוי דער סדר פון די מיתות וואס זי גיט איבער ווירקט אויף איר מצב: צי זי דארף ייבום אדער חליצה.
מען רעדט וועגן א פרוי וואס איז ארויסגעגאנגען מיט איר מאן און מיט איר זון קיין מדינת הים - דריי זענען ארויסגעגאנגען צוזאמען - און זי קומט צוריק אליין און גיט איבער עדות אויף וואס עס איז דארטן געשען. אין דער צייט וואס זי איז ארויסגעגאנגען האט זי געהאט א קלארע חזקה: זי האט א זון, און דעריבער וועט זי נישט קומען צו ייבום, ווייל אויב איר מאן וועט שטארבן, פטרט דאך דער זון.
דער ערשטער פאל: "מת בעלי ואחר כך מת בני":
די פרוי זאגט אז ערשט איז געשטארבן איר מאן, און דערנאך איז געשטארבן איר זון. אין דעם פאל איז זי נאמן און מעג חתונה האבן מיט יעדן, און זי דארף נישט קיין ייבום און נישט קיין חליצה. דער טעם: אין דער צייט וואס דער מאן איז געשטארבן איז דער זון געווען פארהאן, און קיין חיוב ייבום איז אויף איר גארנישט געפאלן. אירע ווערטער שטימען מיטן מצב וואס איז געווען אין דער צייט וואס זי איז ארויסגעגאנגען, און דעריבער בלייבט זי אין איר ערשטער חזקה - און דעריבער איז זי נאמן.
דער צווייטער פאל: "מת בני ואחר כך מת בעלי":
דא דרייט זי איבער דעם סדר: ערשט איז געשטארבן דער זון, און דערנאך דער מאן - און לויט אירע ווערטער דארף זי ייבום. אין דעם דין נעמט מען צוויי צדדים:
אינה נאמנת להתייבם - מען ערלויבט איר נישט צו טאן ייבום מיטן יבם. פון כח פון דער ערשטער חזקה איז די הנחה אז זי דארף נישט קיין ייבום, ווייל זי האט דאך געהאט א זון, און איר טענה אז דער זון איז ערשט געשטארבן נעמט מען נישט אן.
חוששין לדבריה וחולצת - ווייל לויט איר שיטה דארף זי ייבום אדער חליצה כדי צו קענען חתונה האבן אין דער וועלט, מיט אן אנדער מענטש. דעריבער זענען מיר חושש צו אירע ווערטער און מיר פאדערן פון איר חליצה.
לסיכום: ווען די עדות פון דער פרוי שטימט מיט דער חזקה מיט וועלכער זי איז ארויסגעגאנגען - "מת בעלי ואחר כך מת בני" - איז זי נאמן און מעג חתונה האבן אין דער וועלט אן ייבום און אן חליצה. און ווען איר עדות סותר די חזקה - "מת בני ואחר כך מת בעלי" - איז מען מחמיר צו ביידע זייטן: מען ערלויבט איר נישט צו טאן ייבום, פון כח פון דער חזקה אז זי דארף נישט קיין ייבום, אבער מען איז חושש צו אירע ווערטער און מען פאדערט פון איר חליצה כדי זי זאל קענען חתונה האבן מיט אן אנדער מענטש.