יבמות, פרק יד, משנה ח. די משנה הייבט אָן מיטן באַשרייבן דעם פאַל: "שני אחים פיקחים נשואים לשתי נכריות, אחת פיקחת ואחת חרשת" - צוויי ברידער וואָס זענען פולקום געזונט און טויגלעך, וואָס זענען חתונה געהאַט מיט צוויי פרויען וואָס זענען נישט קרובות איינע צו דער אַנדערער: איינע איז אַ פיקחת און איינע איז אַ חרשת. עס קומט אַרויס אַז איין נישואין איז מדאורייתא, און דער אַנדערער איז מדרבנן.
עס איז געשטאָרבן דער פיקח וואָס איז געווען חתונה געהאַט מיט אַ חרשת:
"מת פיקח בעל חרשת, מה יעשה פיקח בעל פיקחת? כונס" - ווען עס איז געשטאָרבן דער ברודער דער פיקח וואָס איז געווען חתונה געהאַט מיט אַ חרשת, פאַלט די חרשת צום ייבום פאַר זיין ברודער דעם פיקח, וואָס איז חתונה געהאַט מיט אַ פיקחת. די משנה זאָגט אַז ער איז מייבם איר, ווייל דער וועג פון חליצה איז נישט אָפן פאַר אים: די חרשת איז נישט כשר צו חליצה און זי קען נישט זיין אַ חולצת, און דעריבער איז אויף אים אַרויפגעלייגט צו זיין מייבם.
"אם רצה להוציא - יוציא" - נאָכן ייבום מעג ער איר געבן אַ גט. זיין גט, זייענדיק אַ פיקח, איז אַ גט מדאורייתא, און ער האָט די כח צו צעברעכן דעם קשר וואָס האָט זיך געשאַפן. און זיכער אַזוי, ווייל דער קשר וואָס קומט פון זיין כח איז נישט מער ווי מדרבנן; אָבער אַפילו ווען דער קשר וואָלט געווען מדאורייתא, האָט ער די כח עס צו מתיר זיין, ווייל ער איז אין גאַנצן אַ פיקח.
עס איז געשטאָרבן דער פיקח וואָס איז געווען חתונה געהאַט מיט אַ פיקחת:
"מת פיקח בעל פיקחת, מה יעשה פיקח בעל חרשת?" - דאָ איז געשטאָרבן דער ברודער דער פיקח וואָס איז געווען חתונה געהאַט מיט אַ פיקחת, און דער יבם איז דער ברודער דער פיקח וואָס איז חתונה געהאַט מיט אַ חרשת. זיין נישואין מיט אַ חרשת איז גאָרנישט וויכטיק פאַר אונדזער ענין; דער עיקר איז אַז דער יבם איז אַ פיקח און אויך זיין געשטאָרבענער ברודער איז געווען אַ פיקח. אמת, די נישואין פון זיין געשטאָרבענעם ברודער זענען געווען מדאורייתא, בעת זיינע נישואין זענען מדרבנן, אָבער עס איז נישטאָ קיין נפקא מינה אין דעם דאָזיקן פאַל.
דעריבער פסקנט די משנה: "או חולץ או מייבם" - ביידע מעגלעכקייטן זענען אָפן פאַר אים:
חליצה: די יבמה איז אַ פיקחת און פונקציאָנירט אין גאַנצן, און אַזוי אויך דער יבם, און דעריבער איז די חליצה כשר.
ייבום: ער האָט די רשות איר צו מייבם זיין.
צוזאַמפאַסונג: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר זיך פאַרנומען מיט צוויי ברידער פיקחים, איינער חתונה געהאַט מיט אַ פיקחת און דער אַנדערער מיט אַ חרשת. ווען עס איז געשטאָרבן דער פיקח וואָס איז געווען חתונה געהאַט מיט אַ חרשת - איז דער יבם בלויז כונס, ווייל די חרשת איז נישט כשר צו חליצה, און אויב ער וויל איר אַרויסלאָזן דערנאָך מיט אַ גט, האָט ער די רשות. און ווען עס איז געשטאָרבן דער פיקח וואָס איז געווען חתונה געהאַט מיט אַ פיקחת - שטייען פאַרן יבם ביידע וועגן צוזאַמען: אָדער חולץ אָדער מייבם.