יבמות, פרק פערצן, משנה ה'. די דאזיקע משנה איז זייער ענלעך צו דער פריערדיקער משנה: צוויי ברידער וואס זענען חתונה געהאט מיט צוויי שוועסטער, ווען איין נישואין איז מדאורייתא און דער צווייטער מדרבנן. דער איינציקער חילוק איז ווער עס איז דער חרש, אין דער פריערדיקער משנה איז געווען דער מאן, און דא רעדט מען וועגן דער פרוי.
די באשרייבונג פונעם פאל:
"שני אחין פיקחין נשואין שתי אחיות" - צוויי געזונטע ברידער מיט פולן שכל, וואס זענען חתונה געהאט מיט צוויי שוועסטער.
"אחת חרשת ואחת פיקחת" - איינע פון די פרויען איז א חרשת, א טויב-שטומע, און דעריבער איז איר קידושין נאר מדרבנן; און די צווייטע איז א פיקחת, מיט פולן שכל, און איר קידושין איז מדאורייתא.
"מת פיקח בעל חרשת - מה יעשה פיקח בעל פיקחת?":
דער פיקח וואס איז געווען חתונה געהאט מיט דער חרשת, יענע וואס איר נישואין איז נאר מדרבנן, איז געשטארבן, און די חרשת פאלט צום ייבום פאר זיין ברודער. אבער די יבמה איז די שוועסטער פון זיין פרוי, און זיין פרוי איז מיט אים חתונה געהאט מדאורייתא. דעריבער "תצא משום אחות אשה" - זי איז נישט מחויב אין ייבום, ווייל זי איז אויף אים אן ערווה, אן אחות אשה אויף א מדאורייתא ניוואו.
"מת פיקח בעל פיקחת - מה יעשה פיקח בעל חרשת?":
דא הייבט זיך אן די פראבלעם. דער פיקח וואס איז געווען חתונה געהאט מיט דער פיקחת, יענער וואס זיין נישואין איז מדאורייתא, איז געשטארבן, און די יבמה פאלט צום ייבום אויף א מדאורייתא ניוואו. דער פארבליבענער ברודער קען זי נישט פטרן מיטן טענה פון אחות אשה, ווייל זיין חרשת פרוי איז נישט זיין פרוי מדאורייתא נאר בלויז מדרבנן, און אן איסור דרבנן האט נישט די כח צו מבטל זיין א חיוב ייבום און זיקה וואס קומען מדאורייתא.
דעריבער האבן מיר געלערנט:
"מוציא את אשתו בגט" - ער דארף גרשן זיין חרשת פרוי, ווייל זי איז די שוועסטער פון א פרוי צו וועלכער ער האט א זיקה מכח א נישואין מדאורייתא.
"ואת אשת אחיו בחליצה" - די יבמה בלייבט נישט שטעקן. הגם ער קען זי נישט מייבם זיין, ווייל זי איז נאך אלץ די שוועסטער פון זיין פרוי אויף א מדרבנן ניוואו, קען ער איר טאן חליצה, ווייל ער איז א פיקח, און די חליצה איז פאר אים מעגלעך.
צוזאמפאס: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם היפוך פאל פון דער פריערדיקער משנה - צוויי געזונטע ברידער וואס זענען חתונה געהאט מיט צוויי שוועסטער, איינע א חרשת און איינע א פיקחת. ווען עס שטארבט דער מאן פון דער חרשת, גייט די יבמה ארויס און איז פטור פון אלץ, ווייל זי איז אן אחות אשה מדאורייתא. אבער ווען עס שטארבט דער מאן פון דער פיקחת, קען דער מדרבנן פארבינד צווישן דעם פארבליבענעם ברודער און זיין חרשת פרוי נישט אפשטופן די זיקת הייבום מדאורייתא, און דעריבער דארף ער ארויסלאזן זיין פרוי מיט א גט און זיין יבמה מיט א חליצה.