יבמות, פרק י"ג, משנה ג'. לויט דעם רב'ס פארשטאנד אין דער דאזיקער משנה, וואס איז געגרינדעט אויף איינער פון די דעות אין דער גמרא, מאכט די משנה א חילוק צווישן צוויי וועגן צו מבטל זיין קידושין דרבנן וואס זענען געטאן געווארן פאר א קטנה דורך איר מאמע אדער איר ברודער:
מיאון - די קטנה אליין איז ממאן און איז דערמיט מבטל די קידושין, אזוי ווי מיר האבן פריער באשריבן.
גט - דער מאן גיט איר א גט און ענדיקט דערמיט די נישואין.
לשון המשנה:
"רבי אלעזר בן יעקב אומר: כל עכבה שהיא מן האיש - כאילו היא אשתו; וכל עכבה שאינה מן האיש - כאילו אינה אשתו".
"כל עכבה שהיא מן האיש":
די עיכוב - דאס הייסט די סיבה פארוואס דאס פארפאלק בלייבט צוזאמען אדער שיידט זיך אפ איינער פון צווייטן - קומט פונעם מאן. דאס איז נאך א וועג צו זאגן אז ער האט געענדיקט די נישואין דורך געבן א גט. אין דעם פאל קוקט מען עס אן ווי זי וואלט טאקע געווען זיין ווייב: די נישואין זענען געווען גילטיקע נישואין, און אזוי ווי זיי האבן זיך צעריסן דורך א גט, בלייבן ביידע אסור מיט די קרובים פון דער צווייטער צד, ווייל זיי זענען אמאל געווען מאן און ווייב.
"כל עכבה שאינה מן האיש":
די עיכוב איז נישט געגרינדעט אויף אים נאר אויף איר - דאס איז אן אנדער וועג צו זאגן אז זי איז געווען ממאן און איז מבטל געווען די קידושין. אין דעם פאל קוקט מען עס אן ווי זיי וואלטן קיינמאל נישט געווען פארהייראט. דעריבער, נאכדעם וואס זי איז געווען ממאן, איז ער מותר צו נעמען אירע קרובות און זי איז מותר צו הייראטן זיינע קרובים, ווייל מען קוקט נישט אן די נישואין ווי גילטיק אין קיין שום שלב.
אין דער קומענדיקער משנה וועט מען אנווענדן דעם דאזיקן חילוק אויף א מעשה'דיקן אופן.