יבמות פרק י"ג משנה ד': און חזרה צום ערשטן מאן

יבמות פרק י"ג משנה ד': מיאון, גט, און חזרה צום ערשטן מאן

די דאזיקע משנה איז די פראקטישע אנווענדונג פון דער פריערדיקער משנה.

מיאון קעגן גט:

"הממאנת באיש" - א קטנה וואס האט געטאן מיאון אין איר מאן, איז ער דערנאך מותר אין אירע קרובים און זי איז מותר אין זיינע קרובים, און זי ווערט נישט פסול פאר דער כהונה - וויבאלד זי איז נישט קיין גרושה. קיינמאל איז דא נישט געווען קיין אמתע נישואין, און די נישואין זענען בטל למפרע; מיר באטראכטן זיי ווי זיי וואלטן בכלל קיינמאל נישט עקזיסטירט, אזוי ווי מיר האבן דערמאנט אין דער פריערדיקער משנה.
"נתן לה גט" - ער איז אסור אין אירע קרובים און זי איז אסור אין זיינע קרובים, און הגם דאס איז נאר א גט מדרבנן, מאכט ער זי פסול צו חתונה האבן מיט א כהן.

חזרה צום ערשטן מאן:

בדרך כלל, א פרוי וואס איז ארויס פון איר מאן און האט חתונה געהאט מיט אן אנדער מאן, קען נישט צוריקקומען צום ערשטן. אבער אין אונדזער משנה ווערן באשריבן צוויי פעלער וואס זייער דין איז אנדערש איינער פון צווייטן:

מיאון נאך א גט: ער האט איר געגעבן א גט און האט זי צוריקגענומען, און זי איז נאך געווען א קטנה, און דערנאך האט זי געטאן מיאון אין אים. זי האט חתונה געהאט מיט אן אנדער מאן און איז געווארן אן אלמנה אדער איז געגט געווארן פון אים - איז זי מותר צוריקצוקומען צו איר ערשטן מאן. הגם דאס ערשטע מאל זענען די נישואין בטל געווארן דורך א גט, איז דער מיאון וואס איז געקומען נאכדעם דער וואס זאגט דאס לעצטע ווארט: די נישואין זענען בטל געווארן אינגאנצן און ווי זיי וואלטן קיינמאל נישט געווען, און ממילא איז אויך דער ערשטער גט געווען אן א באדייט, און מען באטראכט זי נישט ווי איינע וואס איז ארויס פון די נישואין אויפן סמך פון א גט.
גט נאך א מיאון: א קטנה וואס האט געטאן מיאון אין איר מאן, און ער האט זי צוריקגענומען, און דערנאך האט ער איר געגעבן א גט, און זי האט חתונה געהאט מיט אן אנדער מאן - געפינט זיך אז איר לעצטער ארויסגאנג פון אים איז געווען אויפן סמך פון א גט. איז זי געווארן אן אלמנה אדער איז געגט געווארן פונעם צווייטן - איז זי אסור צוריקצוקומען צו איר ערשטן מאן, וויבאלד זי איז ארויס פון אים מיט א גט, און מען באטראכט די דאזיקע ערשטע נישואין ווי גמורע נישואין.

זה הכלל:

"גט אחר מיאון" - ווען דער גט איז דער לעצטער, איז זי אסור צוריקצוקומען צו אים.
"מיאון אחר גט" - ווען דער מיאון איז דער לעצטער, איז זי מותר צוריקצוקומען צו אים, וויבאלד מיר באטראכטן די ערשטע נישואין ווי זיי וואלטן בכלל נישט געווען.

דער מקור-מאמר

אות יבמות יג:ד

הַמְמָאֶנֶת בָּאִישׁ, הוּא מֻתָּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ, וְהִיא מֻתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו, וְלֹא פְסָלָהּ מִן הַכְּהֻנָּה. נָתַן לָהּ גֵּט, הוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ, וְהִיא אֲסוּרָה בִקְרוֹבָיו, וּפְסָלָהּ מִן הַכְּהֻנָּה. נָתַן לָהּ גֵּט וְהֶחֱזִירָהּ, מֵאֲנָה בוֹ וְנִשֵּׂאת לְאַחֵר וְנִתְאַרְמְלָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה, מֻתֶּרֶת לַחֲזֹר לוֹ. מֵאֲנָה בוֹ וְהֶחֱזִירָהּ, נָתַן לָהּ גֵּט וְנִשֵּׂאת לְאַחֵר וְנִתְאַרְמְלָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה, אֲסוּרָה לַחֲזֹר לוֹ. זֶה הַכְּלָל, גֵּט אַחַר מֵאוּן, אֲסוּרָה לַחֲזֹר לוֹ. מֵאוּן אַחַר גֵּט, מֻתֶּרֶת לַחֲזֹר לוֹ: If a minor girl refuses a man, he is permitted to marry her close relatives, such as her mother or her sister, and she is permitted to marry his close relatives, such as his father or brother, and he has not disqualified her from marrying into the priesthood, as she is not considered divorced. However, if he gave her a bill of divorce, then even though the marriage was valid according to rabbinic law and not Torah law, he is prohibited from marrying her close relatives, and she is prohibited from marrying his close relatives, and he has disqualified her from marrying into the priesthood. If he gave her a bill of divorce but afterward remarried her, and she subsequently refused him and married another man, and then she was widowed or divorced from her second husband, she is permitted to return to him. Since she left him the last time by means of refusal, the refusal cancels the bill of divorce that he gave her previously, and her status is that of a minor girl who refused her husband, who is not forbidden to her first husband after a second marriage. However, if the order was different, and if she refused him and he subsequently remarried her, and this time he gave her a bill of divorce and she married another man, and she was widowed or divorced, she is forbidden to return to him, like any divorced woman who married another man. This is the principle concerning a minor girl who refused her husband and then married several times: If the bill of divorce followed the refusal and she remarried, she is forbidden to return to him. If the refusal followed the bill of divorce, she is permitted to return to him. Since the refusal followed the bill of divorce it is clear that she was a minor and neither the marriage nor the divorce were valid by Torah law. However, when the ultimate separation is by means of a bill of divorce, there is no indication that she was a minor at the time and there is potential for confusion with an adult divorcée.