יבמות, פרק צוועלף, משנה ד. די משנה רעדט וועגן דעם כשרות פון א חליצה ווען איינער פון די צדדים איז נישט קיין בר דעת שלמה, אדער האט נאך נישט דערגרייכט דעם גיל פון מצוות.
"חרש שנחלץ, וחרש שחלצו, וחלץ לקטן - חליצתה פסולה":
"חרש שנחלץ" - א חרש וואס מקבל זיין די חליצה, אז מען טוט אים א חליצה.
"וחרש שחלצו" - די יבמה אליין איז א חרשת, און זי איז די וואס טוט די חליצה.
"וחלץ לקטן" - דער יבם איז א קטן וואס האט נאך נישט דערגרייכט דעם גיל פון בר מצווה, און מען טוט אים א חליצה.
אין אלע די פעלער איז די חליצה פסול: דער חרש קען נישט חולץ זיין און אויך נישט נחלץ ווערן, און דער קטן קען נישט זיין דער מקבל פון די חליצה.
"קטנה שחלצו תחלוץ משתגדיל":
א קטנה וואס האט נאך נישט דערגרייכט דעם גיל פון בת מצווה און האט געטון א חליצה - דארף זי נאכאמאל חולץ זיין נאכדעם וואס זי ווערט גדול, כדי די חליצה זאל זיין תקף. "ואם לא חלצו - חליצתה פסולה" - אויב נאכדעם וואס זי האט דערגרייכט דעם גיל פון בת מצווה האט זי נישט נאכאמאל חולץ געווען, איז די חליצה וואס זי האט געטון אין איר קטנות פסול. אן א נייע חליצה איז די אלטע נישט מועיל צו באפרייען איר און דערלויבן איר צו חתונה האבן מיט וועלכן אנדערן איד עס זאל נישט זיין אויסער דעם יבם.
אן אנדער נוסח:
עס זענען דא וואס גרסן אין דער משנה אן אנדער נוסח וועגן דער קטנה: "קטנה שחלצה - חליצתה כשרה", דאס הייסט אז די חליצה וואס זי האט געטון אין איר קטנות איז כשר. דאס איז די צווייטע גירסא אין דער משנה.
צום סיכום: מיר האבן געלערנט אז די חליצה פון א חרש - סיי אלס דער וואס איז חולץ און סיי אלס דער וואס ווערט נחלץ - און אויך א חליצה צו א יבם קטן, זענען פסול. א קטנה וואס האט חולץ געווען דארף נאכאמאל חולץ זיין ווען זי ווערט גדול, און אויב זי האט דאס נישט געטון, איז איר ערשטע חליצה פסול און דערלויבט איר נישט צום שוק, און לויט אן אנדער גירסא איז איר חליצה כשר.