מיר גייען װײַטער אין די ענינים פון כבישה, און מיר גייען אַריבער צו משנה י' אין פרק י' אין מסכת תרומות. די משנה רעדט װעגן גרינצייג װאָס װערן אײַנגעלייגט צוזאַמען אין איין כלי - קרויט, גרינע פּאָמידאָרן, אוגערקעס און דומה להם - װען אַ טייל פון זיי איז תרומה און אַ טייל חולין.
די לשון פון דער משנה: "כל הנכבשים זה עם זה" - אַלע זאַכן װאָס װערן אײַנגעלייגט צוזאַמען, איז זייער דין אַז זיי זײַנען מותר.
מען דאַרף מדייק זײַן אין דער דאָזיקער לשון, און עס איז ראוי אַרײַנצושרײַבן אַ הערה אויפֿן גיליון פון דער משנה: דער אויסדרוק "כל" קען פֿאַרפֿירן, װאָרן די כוונה איז נישט צו יעדער זאַך װאָס װערט אײַנגעלייגט, נאָר נאָר צו גרינצייג - כללדיקע און געװיינטלעכע גרינצייג.
דעריבער, אויב מען האָט אײַנגעלייגט אין אַ סלוי אוגערקעס פון תרומה צוזאַמען מיט אוגערקעס װאָס זײַנען נישט תרומה, אָדער גרינע פּאָמידאָרן און אַלע דומה להם - זײַנען זיי אַלע מותר. פֿאַרשטייט זיך אַז דער בעסטאַנדטייל פֿון תרומה אַליין בלײַבט באַגרענעצט און מען דאַרף אים איבערגעבן, אָבער װאָס שייך דעם רעשט איז נישטאָ קיין חשש פֿאַרן טעם װאָס גייט אַרויס, װײַל די גרינצייג זײַנען מטבע תפֿל און זייער כח איז נישט שטאַרק אין כבישה כדי צו פֿאַרשפּרייטן אַ טעם מיט אַ הלכהדיקער באַדײַטונג.
דער יוצא מן הכלל - די חסיות:
די משנה נעמט אַרויס פֿון דעם דאָזיקן כלל די חסיות (דער לועזישער טערמין: alliums). די כוונה איז צו די שאַרפֿע מיני צוויבל-גרינצייג: צוויבל, קנאָבל, פּרעש, גרינע צוויבל און דומה לזה. די דאָזיקע גרינצייג האָבן אַ שאַרפֿן טעם, און װען זיי זײַנען די תרומה - גיבן זיי אַרויס אַ טעם, און די גאַנצע תערובת װערט אסור און באַגרענעצט װי דער דין פֿון תרומה.
די משנה דאָ רעדט אַלזאָ װעגן אַ תערובת פֿון געװיינטלעכע גרינצייג װאָס װערן אײַנגעלייגט צוזאַמען מיט חסיות. דער יסודותדיקער עיקר, אַף על פּי אַז אין איר לשון זײַנען פֿאַראַן אַ סך פּרטים, איז איינער: די חסיות גיבן אַרויס שטאַרקע טעמים, בעת די איבעריקע גרינצייג גיבן נישט אַרויס קיין טעם. דערפֿאַר איז דער חשש נאָר װען דער מקור פֿון דעם איסור איז די חסית, דהיינו די צוויבל.
די פֿאַלן אין דער משנה:
"חסית של חולין" מיט אַ חסית פֿון תרומה - צוויבל פֿון חולין װאָס װערט אײַנגעלייגט אין אַ סלוי מיט צוויבל פֿון תרומה: אסור.
גרינצייג פֿון חולין מיט אַ חסית פֿון תרומה - געװיינטלעך גרינצייג, װי צום בײַשפּיל גרינע פּאָמידאָרן, װאָס װערט אײַנגעלייגט מיט צוויבל פֿון תרומה: אסור. אין ביידע פֿאַלן איז די צוויבל די תרומה, און זי גיט אַרויס אַ טעם פֿון איסור, און דעריבער װערט די גאַנצע תערובת באַגרענעצט װי תרומה.
אַ חסית פֿון חולין מיט גרינצייג פֿון תרומה - דאָ איז די צוויבל דער בעסטאַנדטייל װאָס איז מותר, בעת דער באַגרענעצטער בעסטאַנדטייל איז געװיינטלעך גרינצייג, װי צום בײַשפּיל אוגערקעס אָדער גרינע פּאָמידאָרן. הגם די דאָזיקע אוגערקעס און פּאָמידאָרן זײַנען תרומה, אַזוי װי זיי זײַנען געװיינטלעכע גרינצייג גיבן זיי נישט אַרויס קיין טעם, און דעריבער בלײַבט די גאַנצע תערובת מותר און איז נישט באַגרענעצט, און אַ זר מעג עס עסן.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז גרינצייג װאָס װערן אײַנגעלייגט זה עם זה זײַנען מותר, װײַל זיי האָבן נישט קיין כח צו פֿאַרשפּרייטן אַ טעם אין כבישה. דער יוצא מן הכלל זײַנען די חסיות - די שאַרפֿע צוויבל-גרינצייג - װאָס זייער טעם איז שטאַרק און גייט אַרויס; און דעריבער, ביי יעדער מאָל װען די חסית איז די תרומה, װערט די גאַנצע תערובת אסור, בעת װען די חסית איז חולין און די תרומה איז געװיינטלעך גרינצייג, בלײַבט די תערובת אין איר היתר.