תרומות, פרק ח', משנה ט'. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר פֿעסטגעשטעלט אַז עס ליגט אַ חוב צו היטן די תרומה פֿון טומאה. אונדזער משנה, וואָס איז אויך פֿאַרבונדן מיט די קומענדיקע משניות, רעדט וועגן אַ פֿאַל וווּ אַ פֿאַס יין תרומה צעגיסט זיך אויבן אין אַ בית הבד.
דער בנין פֿון אַ בית הבד:
דער בית הבד איז געבויט פֿון צוויי בעקנס: אַן אויבערשטער און אַן אונטערשטער. אינעם אויבערשטן בעקן, די גת העליונה, לייגט מען אַרײַן די וויינטרויבן און מען טרעט זיי מיט די פֿיס, און דער זאַפֿט פֿון די וויינטרויבן גייט אַראָפּ דורך אַ רער אין אונטערשטן בעקן, וווּ ער ווערט אײַנגעזאַמלט. דער בעקן ווערט געוויינטלעך אָנגערופֿן 'בור', און אין אונדזער משנה הייסט ער די גת התחתונה.
דער פֿאַל וואָס שטייט פֿאַר אונדז:
אינעם אונטערשטן בעקן, אין בור, געפֿינט זיך זאַפֿט פֿון וויינטרויבן פֿון חולין, און פֿון אויבן פֿליסט אַראָפּ זאַפֿט פֿון וויינטרויבן פֿון תרומה. ווען די תרומה גייט אַראָפּ און מישט זיך מיטן חולין וואָס איז אונטן, ווערט געשאַפֿן אַ געמיש פֿון מדומע. אין אונדזער פֿאַל איז דער זאַפֿט אינעם אונטערשטן בעקן אויך טמא, און עס קומט אויס אַז עס ווערט געשאַפֿן אַ געמיש פֿון חולין טמאים און תרומה - אַ מדומע טמא.
אַ געוויינטלעך געמיש פֿון מדומע קען מען פֿאַרקויפֿן אַ כהן, און ער עסט עס אָדער טרינקט עס ווען עס רעדט זיך וועגן יין. אָבער ווען דאָס געמיש איז טמא, קען דער כהן עס בכלל נישט טרינקען, און עס קומט אויס אַז דאָס געמיש איז אין גאַנצן אָן אַ תועלת. דעריבער, ווען דער יין תרומה פֿליסט אַראָפּ, גייט ער פֿאַרלוירן. די פֿראַגע איז וואָס איז אונדזער חוב אין ראַטעווען יענעם יין תרומה פֿון טומאה.
די האלכישע פּראָבלעם:
די משנה באַשרײַבט אַ מצב וווּ דער וואָס באַהאַנדלט די תרומה וואָס האָט זיך צעגאָסן האָט בײַ זיך בלויז כלים טמאים. דעריבער, אויב ער וויל ראַטעווען די תרומה פֿון פֿאַרלוירן ווערן אינעם געמיש פֿון חולין טמאים אונטן אין גת, קען ער דאָס נישט טאָן אַלס נאָר דורך אויפֿכאַפּן עס אין אַ כלי טמא - דאָס הייסט אַ דירעקטע אַריבערפֿירן פֿון טומאה אויף די תרומה. דאָס איז אָסור, און אויב אַזוי וואָס דאַרף ער טאָן?
צום ערשט רעדט די משנה וועגן אַן אַנדער פֿראַגע: צי ליגט אויף אים אַ חוב צו לויפֿן גיך און זיך צושטעלן אַ כלי טהור, מיט וועלכן ער זאָל ראַטעווען די רעשטלעך זאַפֿט פֿון די וויינטרויבן איידער זיי פֿליסן אַרײַן אין די חולין טמאים אינעם אונטערשטן בעקן. אויף דעם ענטפֿערט די משנה אַז יאָ, עס ליגט אויף אים אַ חוב צו טאָן אַזוי, און אַפֿילו אויב ער קען ראַטעווען בלויז אַ רביעית אחת - ווי דער שיעור פֿון אַ כוס קידוש, אַרום הונדערט פֿינף און צוואַנציק סמ"ק, איז דער שיעור אַליין מחייב אים, מחמת דעם חוב וואָס ליגט אויף אים צו היטן די תרומה פֿון טומאה, צו לויפֿן ווי גיך מעגלעך, ברענגען אַ כלי טהור און ראַטעווען וויפֿל ער קען.
לשון המשנה:
"חבית שנשברה בגת העליונה" - אַ פֿאַס יין תרומה וואָס האָט זיך צעבראָכן אינעם אויבערשטן טייל פֿון דער גת. כאָטש דאָס איז נישט מפֿורש אין דער משנה, איז דער פֿאַל אַז אויבן געפֿינט זיך תרומה טהורה.
"והתחתונה טמאה" - אינעם אונטערשטן בעקן געפֿינען זיך חולין טמאים.
"מודה רבי אליעזר לרבי יהושע" - ביידע תנאים זײַנען מסכים אין דעם פּונקט. אין די קומענדיקע משניות וועלן מיר זען אַז אין אַנדערע פֿאַלן זײַנען רבי אליעזר און רבי יהושע נחלק איינער אויפֿן צווייטן.
"שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה - יציל" - אויב ער קען ראַטעווען אַפֿילו בלויז אַ רביעית אחת בטהרה, איז ער מחויב צו טאָן אַזוי און לויפֿן ווי גיך מעגלעך צו ברענגען אַ כלי טהור.
"ואם לאו" - אויב ער קען נישט ראַטעווען אַפֿילו אַ רביעית אחת.
"רבי אליעזר אומר: תרד ותיטמא" - זאָל די תרומה אַראָפּגיין פֿון דער גת העליונה אינעם אונטערשטן בעקן און ווערן טמא, און דאָס איז אַלץ וואָס מען קען טאָן.
"ואל יטמאנה בידיו" - אָבער ער זאָל עס נישט מטמא זײַן מיט אַ דירעקטן מעשה פֿון זײַנעם.
עס איז נישט די כוונה ממש די הענט, נאָר אַ דירעקטער מעשה פֿונעם מענטש: זײַנע הענט זאָלן זיך נישט פֿאַרשמוצן, כּביכול, מיטן עוון פֿון מטמא זײַן תרומה. עס קומט אויס, דעריבער, אַז לויט דער שיטה פֿון רבי אליעזר שטייט דער מענטש און קוקט אויף דער תרומה טהורה וואָס גייט אַראָפּ פֿאַרלוירן אינעם בור און מישט זיך מיט די חולין טמאים, און ער קען גאָרנישט טאָן אין דעם ענין, און מען פֿאָדערט אויך נישט פֿון אים צו טאָן גאָרנישט. וואָרעם יעדע פּעולה וואָס ער וועט טאָן וועט געטאָן ווערן מיט אַ כלי טמא, און וועט זײַן אַ דירעקטער מעשה פֿון מטמא זײַן דעם יין תרומה - און דאָס איז אָסור.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דעם דין פֿון אַ פֿאַס תרומה וואָס האָט זיך צעבראָכן אין דער אויבערשטער גת, בעת אין דער אונטערשטער גת געפֿינען זיך טמאהדיקע חולין. מיר האָבן זיך אָפּגעשטעלט אויף דעם, אַז די געשאַפֿענע פֿאַרמישונג איז אַ טמאהדיקער מדומע וואָס האָט קיין שום תועלת, און דעריבער גייט די תרומה פֿאַרלוירן. רבי אליעזר און רבי יהושע זײַנען מודה, אַז אויב מען קען ראַטעווען אַפֿילו אַ רביעית אין טהרה - איז מען מחויב עס צו ראַטעווען; און אַז אַזאַ מעגלעכקייט איז נישטאָ, האַלט רבי אליעזר אַז די תרומה זאָל אַראָפּגיין און ווערן טמא פֿון זיך אַליין, אַבי דער מענטש זאָל זי נישט מטמא זײַן מיט אַ דירעקטער מעשה מיט אַ טמאהדיק כלי.
אין די קומענדיקע משניות וועלן מיר זיך פֿאַרנעמען מיט דער שיטה פֿון רבי יהושע.