מיר לערנען פרק ד', משנה ט'. די דאזיקע משנה איז א דירעקטע המשך פון דער פריערדיקער משנה, און איר ביאור איז שוין אריינגערעכנט געווארן אינעם ביאור פון דער פריערדיקער משנה וואס מיר האבן מיט איר צוזאמען געלערנט - און עס זענען נישטא קיין נייע חידושים, נאר א פראקטישע דוגמא פון די כללים וואס זענען שוין ערקלערט געווארן.
לשון המשנה און איר ביאור:
"כיצד" - די משנה קומט צו ווייזן א דוגמא פון די פונקטן וואס זענען ערקלערט געווארן, ווי אזוי רבי עקיבא פסקנט די דאזיקע שאלה.
"חמישים תאנים שחורות וחמישים לבנות" - אין א כלי ליגן ארום פופציק טונקעלע פייגן און ארום פופציק העלע פייגן. און פון דא זענען דא דריי פעלער:
"נפלה שחורה - שחורות אסורות והלבנות מותרות" - אויב מען זעט אז עס איז אריינגעפאלן א טונקעלע פייג, ווערן די איין און פופציק טונקעלע פייגן פארבאטן צום עסן פונעם דין פון א תערובת מדומע, און מען דארף זיי אלע געבן צו א כהן פאר א פרייז פון איינע ווייניקער פון דער צאל וואס מען האט אין דער האנט, דהיינו פופציק. די ווייסע, די העלע אבער, זענען מותר - מען שיידט זיי אפ און עסט זיי און עס איז נישטא קיין פראבלעם.
"נפלה לבנה - לבנות אסורות ושחורות מותרות" - און אזוי אויך פארקערט: אויב עס איז אריינגעפאלן א ווייסע פייג, ווערן די איין און פופציק ווייסע פארבאטן ווי א תערובת מדומע, און די שווארצע זענען מותר צום עסן.
"בשאינו יודע מה נפלה - מעלות זו את זו" - אויב מען האט געזען א פייג אריינפאלן אבער מען האט נישט דערקענט אויב זי איז ווייס אדער שווארץ, שליסן זיך צונויף די שווארצע און די ווייסע איינע צו דער אנדערער צום מנין פון הונדערט, כדי צו פארפולקומען א תערובת פון הונדערט און איינס וואס איז מותר צום עסן.
"ובזו רבי אליעזר מחמיר ורבי יהושע מיקל":
מען זאל זיך נישט פארווירן אין דעם דאזיקן לעצטן זאץ, וואס עס איז דערין נישטא קיין גרויסע ענין דערווייל. די משנה ווייזט אן אז אין דעם פאל איז רבי אליעזר דער וואס איז מחמיר, און רבי יהושע איז דער וואס איז מיקל - ווארום ער איז דאך דער וואס האט געזאגט אז מען קען זיין מיקל אינעם אופן ווי אזוי צו דערגרייכן הונדערט. עס איז דא נישט קיין ניי אינפארמאציע בכלל.
די משנה ברענגט דאס כדי צו שטעלן אירע ווערטער אנטקעגן דער קומענדיקער משנה.