תרומות פרק ח', משנה ז'. פאר אונדז איז אן אנדער משנה וואס האנדלט וועגן דעם דין פון גילוי - געטראנקען וואס זענען געווען אנטפלעקט - און דאס מאל ביי וויין. די פראגע וואס ווערט דא באהאנדלט איז צי א מסננת (זייער) וואס ליגט אויף א כלי רעכנט זיך ווי א דעקל, אזוי אז דער געטראנק וואס איז אין דעם אונטערשטן כלי בלייבט מותר הגם עס איז נישט טאקע פארדעקט.
דער פאל:
דער אויבערשטער כלי - האלט דעם וויין און דינט ווי א משמרת (מסננת), און דער וויין רינט פון אים אראפ אונטן.
דער אונטערשטער כלי - א געוויינליכער כלי וואס נעמט אויף דעם דורכגעזייטן וויין.
די פראגע איז אלזא: צי מעג מען טרינקען פון דעם אונטערשטן כלי, מחמת וואס ער איז פארדעקט מיט דער מסננת וואס ליגט אויף אים?
און אין לשון המשנה: "המשמרת של יין - אסורה משום גילוי. רבי נחמיה מתיר".
לויט די מיינונג פון תנא קמא איז אויך דער וויין וואס איז אין דעם אונטערשטן כלי אסור, ווייל ער רעכנט זיך נאך אלץ ווי אנטפלעקט: די שלאנג קען טרינקען פון דעם אויבערשטן כלי, און איר סם קען אריבערגיין דורך דער משמרת אין דעם אונטערשטן כלי אריין.
רבי נחמיה, אים אנטקעגן, ערלויבט צו טרינקען פון דעם אונטערשטן כלי, און דא איז נישטא קיין חשש גילוי, ווייל דער סם גייט נישט אריבער דורך דער מסננת. אין דעם טעם פון דער זאך זענען געזאגט געווארן צוויי הסברים:
דער סם איז געדיכט און גייט נישט אריבער דורך דער מסננת.
לויט דעם פארשטאנד פונעם ברטנורא - דער סם שווימט אויבן, און דעריבער גייט ער נישט אראפ און אריבער דורך דער מסננת.
לסיכום: להלכה נעמט מען נישט אן ווי די מיינונג פון רבי נחמיה, נאר ווי תנא קמא. געפינט זיך אז אין א פלאץ וואו עס חל דער דין פון גילוי, העלפט נישט די מסננת צו מתיר זיין דעם געטראנק וואס איז אין דעם אונטערשטן כלי.