תרומות, פרק ד', משנה ו'. די משנה באהאנדלט די פראגע ווי אזוי דער מענטש כיילט זיינע מעסט כלים צוליב הפרשת המעשרות. ווייל ביי תרומה גדולה איז גענוג אן אפשאצונג, אבער מעשר ראשון דארף זיין א פונקטליכער צענטל, און תרומת מעשר - א צענטל דערפון, און אזוי ווייטער. ווי אזוי, דעריבער, טוט מען עס למעשה?
לאמיר עס אילוסטרירן ביי איינעם וואס פליקט פייגן: איבער דעם זומער ווערן די פייגן טריקענער, ווייניקער זאפטיק און קלענער, ווי מער דער זומער גייט פאראויס און עס פארמינערט זיך דאס וואסער אין דער ערד. ווי אזוי פלעגט מען טאן? מען פלעגט אנפילן א קוישל מיט פייגן און ציילן וויפיל פייגן גייען אריין. אויב האבן זיך געפונען אין דעם קוישל אכציק פייגן, קומט אויס אז אויף יעדן קוישל דארף מען מפריש זיין אכט פייגן פאר מעשר ראשון.
און אזוי צום סוף פון דער שניט: אויב האבן זיך אים אויפגעקליבן פינף קוישלעך פייגן, רעכנט ער אויס א צענטל דערפון - פינף קוישלעך מאל אכט פייגן פאר יעדן קוישל, אין גאנצן פערציק פייגן. די רעכענונג פאסט פאר יעדער צאל קוישלעך.
נאר דא ווערט אויפגעוועקט די פראבלעם: היות אז אין משך פון זומער בייט זיך די דורכשניטליכע גרייס פון די פייגן, דארף מען צייל פון ניי פון צייט צו צייט וויפיל פייגן גייען אריין אין יעדן קוישל, כדי צו צופאסן די רעכענונגען. די פראגע איז מיט וועלכער אָפטקייט, און דערויף קומט די משנה און לערנט דריי צייטן אין דער שניט סעזאן אין וועלכע מען דארף איבערשאצן דעם אינהאלט פונעם כלי.
לשון המשנה:
"בשלשה פרקים משערין את הכלכלה" - אין דריי צייטן פון דער פליק סעזאן דארף מען אפשאצן וויפיל פייגן, למשל, גייען אריין אין דעם קוישל:
"בבכורות" - אין אנהייב סעזאן, ביי די ערשטע פירות.
"ובסייפות" - צום סוף סעזאן, ביי די לעצטע פירות.
"ובאמצע הקיץ" - אין דעם מיטלערן טייל פון דער פליק סעזאן.
אין יעדער איינער פון די דאזיקע צייטן רעכנט אויס דער מענטש וויפיל פייגן עס זענען אין יעדן קוישל, און מאכט זיינע רעכענונגען דעמגעמעס.
דריי מדריגות אין דעם פונקטליכקייט פון דער הפרשה:
"המונה משובח" - דער וואס ציילט די צאל פון די פייגן און גיט א צענטל פון דער גאנצער מאס, ווי אין דעם ביישפיל פאר אונדז פערציק פייגן פון פינף קוישלעך, און באגנוגט זיך נישט מיטן געבן א האלב קוישל אויף אן אפשאצונג פונעם אויג - איז דאס ראוי צו לויב.
"והמודד משובח במינו" - דער וואס מעסט לויט נפח איז בעסער פונעם ציילער, ווייל ער איז מפריש א פונקטליכע נפח מאס.
"והשוקל משובח משלושתן" - דער וואס נוצט א וואגשאל און איז מפריש לויט וואג, דאס איז דער בעסטער און פונקטליכסטער וועג פון אלע.
לסיכום: די משנה לערנט אז דאס כיילן דעם כלי טוט מען דריי מאל א סעזאן - בבכורות, בסייפות און אין מיטן זומער - ווייל די גרייס פון די פירות בייט זיך אין משך פון איר. נאך האבן מיר געלערנט דריי מדריגות אין דעם פונקטליכקייט פון דער הפרשה: דער ציילער, דער מעסטער און דער וועגער, ווען די הפרשה לויט וואג איז די אידעאלע, ווייל דורך איר ווערט געגעבן א ממש פונקטליכער צענטל ווי עס דארף צו זיין.