תענית, פרק ב', משנה ט'. די משנה זאגט אז מען איז נישט גוזר א תענית אויף דעם ציבור אויף אזא אופן אז דער ערשטער תענית טאג פון דער סעריע זאל אויסקומען דאנערשטאג, נאר מען הייבט תמיד אן מאנטאג.
דער טעם - כדי נישט אויפצוברענגען די פרייזן:
דער חשש איז וועגן העכערן די פרייזן. דאנערשטאג פלעגן מענטשן קויפן גרויסע קװאנטיטעטן, ווייל זיי קויפן סיי פאר דער סעודה ביים ענדע פון דעם תענית, און סיי פאר די צרכים פון דעם קומעדיגן שבת אויף מארגן. די קרעמער, זעענדיג דאס גרויסע קויפן, קענען מיינען אז תענית טעג קומען אן, און העכערן די פרייזן. אבער אז מען האט שוין געפאסט מאנטאג, ווייסן די קרעמער אז דאס פילע קויפן קומט בלויז פון דער סעריע תעניתים.
דער סדר פון די תעניתים:
די דריי ערשטע תעניתים - מאנטאג, דאנערשטאג און מאנטאג.
די דריי צווייטע תעניתים - דאנערשטאג, מאנטאג און דאנערשטאג, ווייל ביי זיי איז שוין נישטא קיין חשש פון העכערן די פרייזן.
די מיינונג פון רבי יוסי:
רבי יוסי איז חולק און האלט: אזוי ווי די ערשטע סעריע תעניתים הייבט זיך נישט אן דאנערשטאג, אזוי אויך הייבט זיך נישט אן דאנערשטאג די צווייטע סעריע און אויך די לעצטע סעריע, נאר זיי הייבן זיך אלע אן מאנטאג.
צום סך הכל: אין דער דאזיגער משנה האבן מיר געלערנט אז מען הייבט נישט אן גוזר צו זיין א תענית ציבור דאנערשטאג, מחמת א חשש אז די קרעמער וועלן מיינען פונעם פילן קויפן פאר דער סעודה ביים ענדע פונעם תענית און פאר די צרכים פון שבת אז תענית טעג קומען אן, און זיי וועלן העכערן די פרייזן. דעריבער איז דער סדר פון די דריי ערשטע תעניתים מאנטאג, דאנערשטאג און מאנטאג, און די צווייטע - דאנערשטאג, מאנטאג און דאנערשטאג; און לויט רבי יוסי הייבן זיך אויך די צווייטע און די לעצטע נישט אן דאנערשטאג.