מסכת תענית, פרק ב', משנה ה'. די דאזיקע משנה דערציילט אן אירוע וואס האט פאסירט אין איינעם פון די טעג פון תענית, און דערפון לערנען מיר ווי אזוי מען האט מנסח געווען די נוספות תפילות פון תענית טאג, און ווי אזוי דער ציבור האט זיך געפירט אין ענטפערן אויף די ברכות.
דער לשון פון דער משנה און דער מעשה וואס אין איר:
"מעשה בימי רבי חלפתא ורבי חנניה בן תרדיון" - די מעשה האט פאסירט אין די טעג פון די צוויי חכמים.
"שעבר אחד לפני התיבה" - איינער האט געדינט אלס שליח ציבור.
"וגמר את הברכה כולה" - ער האט געענדיקט די ברכה אין גאנצן, דאס הייסט די ערשטע ברכה מיט די חתימה "גואל ישראל".
"ולא ענו אחריו אמן":
דער ציבור האט נישט געענטפערט נאך אים אמן. וואס האבן זיי יא געזאגט? די גמרא באווארט אז זיי האבן געזאגט "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" אנשטאט אמן, און דאס איז דער מנהג וואס מען איז געוואוינט געווען אין בית המקדש.
דער סדר פון די תקיעות און די אמירות:
דערנאך האט מכריז געווען דער שמש פון בית הכנסת, דאס איז דער חזן הכנסת: "תקעו הכהנים תקעו". און נאך די תקיעה האבן זיי געזאגט: "מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה" - דאס איז די אמירה וואס מיר האבן געזען אין די פריערדיקע משנה, און זי ווערט געזאגט נאך די ערשטע ברכה.
נאך די קומענדיקע ברכה, דאס איז ברכת זכרונות, ווערט געזאגט: "הריעו בני אהרן הריעו". דא האט די משנה געביטן איר לשון אין צוויי פרטים:
אנשטאט זיי צו רופן "כהנים", ווערט געזאגט "בני אהרן".
אנשטאט "תקעו", ווערט געזאגט "הריעו" - דער ענין פון תרועה.
און דערנאך פלעגט מען זאגן: "מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". און אזוי האט מען זיך געפירט ביי יעדער ברכה און ברכה, אז דער זעלביקער פראצעס איז געטאן געווארן אויך אין די איבעריקע ברכות.
"וכשבא דבר אצל חכמים":
ווען מען האט דערציילט די דאזיקע מעשה פאר די חכמים - און די כוונה איז ספעציעל דערויף וואס אנשטאט צו ענטפערן אמן אויף די ברכה האבן זיי געענטפערט "ברוך שם" - האבן די חכמים געזאגט: "לא היינו נוהגים כן אלא בשער המזרח ובהר הבית". דאס הייסט, דער דאזיקער מנהג, זיך צו פארמיידן פון זאגן אמן און זאגן אנשטאט דעם "ברוך שם", איז געווען נוהג בלויז אין בית המקדש און נישט אין קיין אנדער ארט.
לסיכום: אין די דאזיקע משנה האבן מיר געלערנט אן אירוע וואס האט פאסירט אין די טעג פון רבי חלפתא און רבי חנניה בן תרדיון: דער שליח ציבור האט געענדיקט די גאנצע ברכה, און דער ציבור האט געענטפערט נאך אים "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" אנשטאט אמן. מיר האבן זיך אפגעשטעלט אויף די הכרזות פון דעם שמש - "תקעו הכהנים תקעו" נאך די ערשטע ברכה און "הריעו בני אהרן הריעו" נאך ברכת זכרונות - און אויף די באגלייטנדיקע אמירות ביי יעדער ברכה און ברכה. און צום סוף האבן מיר געלערנט די הכרעה פון די חכמים, אז דער דאזיקער מנהג פון "ברוך שם" אנשטאט אמן איז געווען מיוחד בלויז פאר שער המזרח און פאר הר הבית.