תענית, פרק ב', משנה ד'. אין דער פריערדיקער משנה האָבן מיר געלערנט וואָס איז דער תוכן פון די צוגעלייגטע ברכות וואָס מען זאָגט אין די דאָזיקע תעניתים, און אונדזער משנה רעדט וועגן זייערע חתימות - די סופים פון די דאָזיקע ברכות. די משנה הייבט נישט אָן מיט די זעקס צוגעלייגטע ברכות, נאָר מיט דער ברכה וואָס קומט פאַר זיי: "גואל ישראל", אַז אויך אין איר לייגט מען צו אַ באַזונדערן נוסח.
דער נוסח פון די חתימות:
"על ראשונה הוא אומר" - דאָס איז נישט די ערשטע פון די זעקס, נאָר די ברכה וואָס קומט פאַר זיי. אין איר לייגט מען צו: "מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה" - אויף שם פון אברהמס תפילה בשעת עקדת יצחק. און מען חתמט: "ברוך אתה ה' גואל ישראל".
"על השנייה הוא אומר" - דאָס איז די ערשטע פון די זעקס: "מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". און מען חתמט: "ברוך אתה ה' זוכר הנשכחות" - וואָס געדענקט די זאַכן וואָס זענען פאַרגעסן געוואָרן. די דאָזיקע חתימה זאָגט מען סיי אַזוי סיי אַזוי, לויט די צוויי אופנים וואָס זענען דערקלערט געוואָרן אין דער פריערדיקער משנה.
"על השלישית הוא אומר" - "מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". און מען חתמט: "ברוך אתה ה' שומע תרועה" - וואָס הערט די קולות פון די תרועה וואָס מען בלאָזט אַצינד, דאָס איז ברכת שופרות. די דערמאָנונג פון יהושע אין גלגל שייך צו זיין תפילה אַז מען זאָל הערן די קולות פון די שופרות וואָס מען האָט געבלאָזן אין יריחו כדי אָפּצואוואַרפן די מויערן, אין דער צייט וואָס ישראל זענען געווען אין גלגל.
"על הרביעית הוא אומר" - "מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". און מען חתמט: "ברוך אתה ה' שומע צעקה" - ווי דער לשון וואָס שטייט בײַ שמואל: "ויזעק שמואל אל ה'".
"על החמישית הוא אומר" - "מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה", אין דער צייט וואָס ער האָט זיך געקריגט מיט די נביאי הבעל. און מען חתמט: "ברוך אתה ה' שומע תפילה" - אויף שם פון אליהוס געשריי בײַם מעמד הר הכרמל: "עֲנֵנִי ה' עֲנֵנִי, וְיֵדְעוּ הָעָם הַזֶּה כִּי אַתָּה ה' הָאֱלֹקִים".
"על השישית הוא אומר" - "מי שענה את יונה ממעי הדגה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". און מען חתמט: "ברוך אתה ה' העונה בעת צרה" - וואָרעם עס איז נישט געווען קיינער וואָס איז געווען אין אַ גרעסערער צרה ווי יונה אין די אינגעווייד פון פיש, און פון דאָרטן האָט ער מתפלל געווען און איז געענטפערט געוואָרן, און מיר בעטן אַז ער זאָל אונדז ענטפערן אויף דעם אופן אין אַ צייט פון שוועריקייט.
"על השביעית הוא אומר" - "מי שענה את דוד ושלמה בנו בירושלים הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה". און מען חתמט: "ברוך אתה ה' המרחם על הארץ". ביידע האָבן מתפלל געווען, יעדער אין זיין צייט, אויף דעם שלום פון דער לאַנדוואירטשאַפט אין ארץ ישראל: דוד בשעת דעם הונגער, און שלמה המלך אין דער צייט פון פאַרהאַלטענע רעגנס.
הגם דוד און שלמה זענען היסטאָריש געווען פריער פון יונה, איז זייער דערמאָנונג פעסטגעשטעלט געוואָרן אין דער לעצטער חתימה, ווײַל זיי זענען די וואָס האָבן מתפלל געווען אויף דער לאַנדוואירטשאַפט פון ארץ ישראל, און דערפאַר פּאַסט די חתימה "המרחם על הארץ".