סוכה, פרק ג', משנה י"ג. די דאזיקע משנה רעדט וועגן דעם דין און דעם סדר ווי אזוי מען פירט זיך אויף למעשה ווען דער ערשטער טאג פון חג הסוכות פאלט אויס אין שבת.
געווענליך נעמט מען נישט קיין לולב און אתרוג אין שבת, פון א חשש אז מען זאל נישט קומען צו טראגן זיי. אבער דעם ערשטן טאג פון סוכות וואס פאלט אויס אין שבת, אין דער צייט ווען דער בית המקדש איז געשטאנען, פלעגט מען נעמען לולב און אתרוג, סיי אין מקדש און סיי אינדרויסן פון מקדש. דאס איז געווען דער איינציקער טאג ווען מען האט גענומען לולב און אתרוג אין שבת.
די משנה באשרייבט דעם סדר פון נטילת לולב אין שבת אינדרויסן פון בית המקדש:
"יום טוב הראשון של החג שחל להיות בשבת" - דעם ערשטן טאג פון סוכות וואס פאלט אויס אין שבת, איז נישטא קיין מעגליכקייט צו טראגן דעם לולב און אתרוג.
"כל האומה הולכין את לולביהן לבתי כנסת" - יעדער איינער פון די באוואוינער פון דעם ארט פלעגט ברענגען זיין לולב אין שול נאך פאר איידער עס איז אריינגעקומען שבת.
"למחרת משכימין ובאין" - אין שבת פלעגט מען זיך פרי אויפשטעלן און קומען אין שול.
"כל אחד ואחד מכיר את שלו ונוטלו" - יעדער איינער פלעגט דערקענען זיין אייגענעם לולב און אתרוג און נעמען אים.
דער טעם פון דעם:
"מפני שאמרו חכמים: אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון של החג בלולבו של חבירו" - די נויטיקייט צו דערקענען פינקטליך זיין אייגענעם קומט פון דעם וואס דעם ערשטן טאג פון יום טוב איז אדם נישט יוצא זיין חוב פון נטילת לולב און אתרוג מיט דעם לולב פון א חבר; דער לולב דארף אים געהערן.
"אולם שאר ימות החג אדם יוצא ידי חובתו בלולבו של חבירו" - אין די איבעריקע טעג פון יום טוב מעג אדם מקיים זיין די מצוה מיט דעם לולב פון א חבר.
למעשה, מיר וואס פירן זיך צו האלטן דעם צווייטן טאג ווי יום טוב, זיינען מקפיד אז דער לולב זאל אונדז געהערן אויך דעם צווייטן טאג, פון וועגן דעם ספק צי דאס איז טאקע דער ערשטער טאג; דעריבער זיינען מיר מקיים דעם דין ביי ביידע טעג. אבער אין אלע איבעריקע טעג פון סוכות מעג אדם אויסבארגן דעם לולב פון א חבר און מקיים זיין דערמיט די מצוה.
צוזאמענפאסונג: דעם ערשטן טאג פון סוכות וואס פאלט אויס אין שבת האט מען גענומען לולב און אתרוג, כאטש אין א געווענליכן שבת נעמט מען זיי נישט. און וויבאלד אדם איז נישט יוצא זיין חוב דעם ערשטן טאג מיט דעם לולב פון א חבר, פלעגט מען פירן די לולבים אין שול פאר שבת, און אויף מארגן פלעגט יעדער איינער דערקענען זיין אייגענעם און נעמען אים.